本稿刊載于《錢幣》報(bào)2010年12月下旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://024w.cn/)，謝謝！

    有一種行為叫執(zhí)著，有一種精神叫堅(jiān)持，縱是二十年暑寒交替，七千三百日日出日落，出三千越甲可吞吳的歷史傳奇。這個(gè)人就是一代君王勾踐。

    英國(guó)哲學(xué)家培根言：“讀史使人明智。”面對(duì)中華泱泱五千年文明史的浩瀚，作為龍的傳人如何去“讀”，怎樣在歷史的長(zhǎng)河中尋找給人以警示的字符，“越王勾踐”紀(jì)念銅章不失為一種有益的嘗試，也為今天的人們用另一種方式研讀一段歷史提供了另一種平臺(tái)。

    畫面用“視窗”的方式展開歷史的畫卷，正面寬邊的邊緣除了底部紀(jì)念章的主題及鑄造單位的刻畫之外，未加任何的修飾，穩(wěn)重的方形造型通過四角射線與內(nèi)方形的相連，賦予了紀(jì)念章極強(qiáng)的縱深感和畫面的立體感，視覺很“給力”。主題畫面席草而坐的勾踐雖形體槁枯，身邊也沒有了一代君王理應(yīng)享有的歌臺(tái)舞榭的生活，沒有了山珍海味、群臣擁伴的帝王榮耀與尊嚴(yán)的點(diǎn)綴，但正是這樣一種生活，這樣一種環(huán)境，修練了勾踐苦心人、天不負(fù)的堅(jiān)韌，才有了后來復(fù)國(guó)雪恥的勝利。

    事實(shí)上，今天來品讀“勾踐”這段歷史，不是來評(píng)判吳越戰(zhàn)爭(zhēng)的孰對(duì)誰非，而是從中汲取歷史的教訓(xùn)，從中去體味“臥薪嘗膽”的超人意志，去印證生于憂患的哲學(xué)觀點(diǎn)。這種既無形又有形的“精神形態(tài)”在紀(jì)念章的整體構(gòu)圖中表現(xiàn)得非�！坝行巍�。主景人物“勾踐”盤坐的軀體，緊握有力的雙手，鋼針般的頭發(fā)，昂揚(yáng)的頭顱，用近乎等腰三角形的人物構(gòu)圖比例，營(yíng)造出勾踐剛毅堅(jiān)強(qiáng)的人生軌跡，線條拉出的脖頸與堅(jiān)毅聚焦的目光刻畫出勾踐不氣餒、不放棄、永不言敗的精神狀態(tài)。雜亂的柴草與上部打開、而內(nèi)無一物的器皿以及頂懸苦膽，對(duì)應(yīng)出的是勾踐身處的環(huán)境，作為一代君王，不是沒有舒坦溫暖的寢具，不是沒有舒心可口的菜肴，而是因?yàn)椴幌胪浤嵌吻�，不敢忘記身肩的使命，膽再苦，沒有心苦，薪再刺，總比馬圈強(qiáng)，苦身焦思，只為手中之劍重新出鞘，用劍光去點(diǎn)燃勝利的禮花。

    劍，終于出鞘。這一次，因有了薪和膽的注入，經(jīng)過錚錚鐵骨的淬煉，劍變得鋒利無比，所向披糜。結(jié)果，也路人皆知。從畫面里，我們由表再見了一代君王的尊容，及里即品讀了勾踐“臥薪嘗膽”的不屈意志。但，歷史不僅僅在于讀，更在于緬懷。因?yàn)�，用行�?dòng)鑄就的“膽劍”合一已成為龍的子孫一代又一代銘記