本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2010年11月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://024w.cn/)，謝謝！

    中國(guó)人民銀行定于10月11日發(fā)行2010北京國(guó)際郵票錢(qián)幣博覽會(huì)銀質(zhì)紀(jì)念幣1枚。除了延續(xù)了上屆錢(qián)博展紀(jì)念幣圖案的風(fēng)格，以象征錢(qián)幣的點(diǎn)和裝飾線與北京國(guó)際郵票錢(qián)幣博覽會(huì)會(huì)標(biāo)組合設(shè)計(jì)為正面圖案外，背圖依舊繼承了中國(guó)錢(qián)幣發(fā)展史的“文脈”，選用某一特定歷史結(jié)點(diǎn)的錢(qián)幣形制與同一歷史時(shí)期亞歐某大帝國(guó)鼎盛時(shí)期的錢(qián)幣圖案對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)。

    2010年北京國(guó)際郵票錢(qián)幣博覽會(huì)銀幣背面

    開(kāi)元通寶是中國(guó)古錢(qián)幣歷史上言之必及的里程碑式的“錢(qián)”物，鑄行于唐高祖武德四年七月，“開(kāi)元”錢(qián)之文，為給事中歐陽(yáng)詢(xún)制詞及書(shū)。形制雖沿用秦方孔圓錢(qián)，但中國(guó)的幣制從此正式脫離以重量為名的銖兩體系而開(kāi)創(chuàng)了通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，沿襲近1300年，在錢(qián)幣發(fā)展史上占有極其重要的地位。同一時(shí)期，亞洲大陸上的阿拉伯帝國(guó)也迎來(lái)了歷史上最輝煌的時(shí)期—阿巴斯王朝。公元8世紀(jì)70年代至9世紀(jì)中葉是阿拉伯阿巴斯王朝的全盛時(shí)期，帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力盛及一時(shí)，阿巴斯王朝在建立和鞏固政權(quán)的初期主要依賴(lài)波斯人的奧援，所以其政治制度、典章禮儀方面多效仿波斯，這也反映在同期發(fā)行的錢(qián)幣圖案和形制上。就一種大文化結(jié)構(gòu)的意義而言，錢(qián)博會(huì)銀幣的圖案設(shè)計(jì)構(gòu)思突出了錢(qián)幣文化在各個(gè)歷史時(shí)期不同地域、各異文化習(xí)俗的發(fā)展上各自不同的軌跡，以及在形制、內(nèi)容上相互影響、交融所具有的共性形式。

    2010年北京國(guó)際郵票錢(qián)幣博覽會(huì)銀幣正面

    如果沒(méi)有蜿蜒逶迤的長(zhǎng)江黃河源頭的窄淺彎曲，何來(lái)入海的浩蕩波涌。正是因?yàn)橛辛顺跆曝懹^之治的基礎(chǔ)，武則天才能做到“政啟開(kāi)元”，從而為開(kāi)元盛世奠定基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的強(qiáng)大和富足為盛唐詩(shī)歌走向文學(xué)史上的巔峰起到了巨大的推動(dòng)作用，盛唐氣象的標(biāo)志文學(xué)的高度無(wú)人可及，流風(fēng)所及，頌揚(yáng)盛世舉國(guó)上下都沾染上文學(xué)的氣息。唐朝大詩(shī)人杜甫在描述開(kāi)元盛世的富庶詩(shī)中唱到：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)……”。盛唐的輝煌挺立在初唐百年修養(yǎng)生息的根基之上，盛唐的海晏河清，讓今天的我們從當(dāng)時(shí)歌舞升平的詩(shī)歌里仿佛仍能目睹耳聞到“開(kāi)軒面聲圃，把酒話桑麻”的喧聲笑語(yǔ)，熏熏然陶醉于詩(shī)人筆下的田園生活的美景。

    錢(qián)博展舉辦以來(lái)，今年已是第十六屆