花錢：古代紀(jì)念幣的精妙構(gòu)思

 

　　◆李晉

　　花錢是我國(guó)古代的一種非流通性的錢幣，藏界將它稱為古代的“紀(jì)念幣”�；ㄥX門類繁多，材質(zhì)各異，包括吉語(yǔ)錢、咒語(yǔ)錢、生肖錢、打馬錢、秘戲錢等品種�；ㄥX不僅承載了古人的美好祝愿和追求，更濃縮了五千年?duì)N爛悠久的中華文明。作為錢幣收藏重要品種的花錢，受到了海內(nèi)外收藏人士的青睞。

　　在花錢眾多品種中，我偏愛吉語(yǔ)錢。吉語(yǔ)錢上諸如“順風(fēng)大吉”、“太平如意”、“長(zhǎng)命富貴”之類的文字，涵蓋行草隸篆楷各類書體，讓喜好書法的我覺得極是養(yǎng)眼耐看。遙想當(dāng)年，鑄錢的工匠們，將虔誠(chéng)和祝福糅合著高妙的技藝傾注到錢文筆畫間時(shí)，該付出了多少辛勤和汗水？每次賞玩這些留有先人手澤的古幣，總會(huì)給我?guī)��?lái)一些莫名的感動(dòng)。

　　不久前，我通過一枚“唯吾知足”吉語(yǔ)錢，更感受到了鑄錢工匠的精妙構(gòu)思。這枚在古玩市場(chǎng)無(wú)意中所得的方孔古幣，尺徑3.4厘米，厚0.2厘米，包澤黃亮，包漿潤(rùn)澤，是清中晚期流傳下來(lái)的傳世物。錢文以篆書入筆，字體古樸莊重，正面從右往上依次旋讀為“隹五矢止”四字，反面則是“紉佩”兩字。古幣的巧妙之處在于若想準(zhǔn)確解讀正面錢文，必須還要將中間穿孔作為“口”部聯(lián)系在內(nèi)，“隹五矢止”四字加口后，成為“唯吾知足”四字，可見其獨(dú)特匠心和深遠(yuǎn)寓意。

　　“唯吾知足”一詞出于佛教典故，強(qiáng)調(diào)的是一種知足、平實(shí)、感恩的樂觀處事心態(tài)，其詮釋了“貧者知足亦富，富者不知足亦貧”的真義。“紉佩”一詞出于戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原的《離騷》中“紉秋蘭以為佩”，指的是捻綴高潔的秋蘭佩帶于身，延伸之意是將真言教益永記在心，如同縫紉在身一樣。先民將這枚古幣佩戴于身，時(shí)刻用以警醒、反省自己——人生在世，功名利祿追求皆無(wú)止境，何不保持平常心呢？從這層意義上講，“唯吾知足”吉語(yǔ)錢體現(xiàn)出了中庸思想的精髓，其所表達(dá)的知足常樂的人生哲學(xué)，對(duì)今人同樣也有很深的參考意義。