郵市里有“消耗為帝”的說(shuō)法，意即在郵品的價(jià)值構(gòu)成因素中，消耗是最重要的因素。一個(gè)郵品，消耗量愈大，價(jià)值也就越大。理由是“物以稀為貴”。有人還借此引申，賀年片是現(xiàn)在消耗量最大的郵品，將來(lái)會(huì)象文革票一樣因大量消耗而昂貴，成為中國(guó)文革第二板塊。其實(shí)這種說(shuō)法是相當(dāng)皮相或表面化的。一個(gè)反例，我們看到編年票的打折消耗絕不少，但一點(diǎn)也不象要貴的樣子。同樣，個(gè)人定制的個(gè)性化頭像郵票，消耗再多，存世再少，除了其自己少數(shù)欣賞，沒(méi)有什么社會(huì)需求和價(jià)值。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，消耗論的真正理由是：郵品消耗大，就意味著市場(chǎng)的供給減少。所以，消耗輪的實(shí)質(zhì)是供給減少論，是一種供給決定論。其實(shí)這是錯(cuò)誤的。市場(chǎng)的供給量，或者是否稀缺的判斷，不是依據(jù)于其自身的自然數(shù)量；是在需求的比照下，才能談到供給問(wèn)題。所謂“物依稀為貴”，也是在一定的需求下，才能成立。離開(kāi)需求，供給無(wú)意義。
誠(chéng)然，在現(xiàn)在流行的官方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，“需求”也不是對(duì)于價(jià)值決定原因的權(quán)威解釋。按現(xiàn)在的官方教科書(shū)解釋?zhuān)瑑r(jià)值，是由包含在商品內(nèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。但是。郵票是世界上唯一的特殊商品，不能按這種定義來(lái)解釋。一方面，郵品是紙張印刷品（不算異類(lèi)），生產(chǎn)成本非常低，另一方面，郵品又有郵資勞務(wù)費(fèi)已付的契約價(jià)值。不是一個(gè)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)成本可以歸納郵品的價(jià)值量的。所以，我先前專(zhuān)研郵票價(jià)值理論，專(zhuān)門(mén)尋找有關(guān)價(jià)值解釋。其中有一種說(shuō)法是：需求就是價(jià)值。并且表明是出自《資本論》第五卷。說(shuō)實(shí)在，我只知道《資本論》三卷。后來(lái)好像恩格斯編過(guò)第四卷，“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史”，至于第五卷價(jià)值論，從來(lái)不知道。
在這種對(duì)立矛盾中，我使用解釋力的理論來(lái)判斷。美國(guó)古典實(shí)用主義哲學(xué)家杜威說(shuō)，理論的正確性在于解釋力，解釋力大的就科學(xué)。那么從解釋的角度講，需求比供給，更能說(shuō)明集郵的起源和增值的原因。畢竟現(xiàn)在的郵票市場(chǎng)價(jià)格，是由各種需求，包括文化欣賞和投資需求決定的。只有在需求的陽(yáng)光映照下，供給稀缺的花兒才能燦爛開(kāi)放。20120605