前段時(shí)間在南京報(bào)恩寺地宮出現(xiàn)一座銀質(zhì)鎏金“七寶阿育王塔”，塔身高1.1米，比早先杭州雷峰塔地宮的“阿育王塔”要大十倍，堪稱世界之最，引起國(guó)內(nèi)外佛學(xué)界的密切關(guān)注。與此同時(shí)還出現(xiàn)了一枚缺字的“永通泉貨”銅質(zhì)錢幣，因此它佐證了“七寶阿育王塔”是五代十國(guó)后期，北宋初建造的事實(shí)，用先朝錢幣“裝藏”地宮，是古代常見(jiàn)的慣例，很不起眼的小小錢幣卻發(fā)揮了關(guān)鍵性的斷代作用。

　　“永通泉貨”是南唐元宗李璟于交泰二年(公元959年)鑄造的一當(dāng)十用的大錢，與開(kāi)元通寶并行流通，半年后因侵略閩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，銅材料奇缺而被迫停鑄，不久又改鑄篆書折十鐵錢，以供市場(chǎng)急需。

　　“永通泉貨”錢名及形制，一反傳統(tǒng)慣例，別具一格，為歷代錢幣所罕見(jiàn)，“永通泉貨”錢文篆書端莊秀美，展現(xiàn)出五代時(shí)鑄錢崇美的風(fēng)格，也反映出南唐后主擅長(zhǎng)詩(shī)詞，注重文學(xué)，大力興辦教育積極振興文化但經(jīng)濟(jì)卻十分滯后，極不協(xié)調(diào)的社會(huì)現(xiàn)象。