金錢義記是出現(xiàn)于清咸豐、同治年間的一種錢幣，據(jù)考證，它是由屬于浙南閩北天地會的分支金錢會鑄行的。版式不多，但背字不少，仿佛龍生九子，個個不同。
　　但其性質屬信錢，從形制到作用都不是流通貨幣。由此在一段時間里，人們很少重視和研究它。
　　自19世紀中葉始，幾千年大一統(tǒng)的中國封建社會逐步淪為了半殖民地、半封建社會。咸豐年間，又適逢溫州鬧災荒和瘟疫，廣大饑民不堪忍受官府欺壓，紛紛揭竿而起。
　　在此環(huán)境里，平陽縣錢倉鎮(zhèn)的趙起，與繆元、謝公達、朱秀仙、陳十一、周雄、孟州、王秀金等八人，“結為兄弟，分作八卦”，發(fā)起成立了“金錢會”，隨之舉行起義。
　　金錢義記錢的起源就在于此，金錢會的名稱也與此有關。此后，按金錢會會規(guī)，“每入會者，均繳制錢五百文，歸諸會首，然后方可授金錢義記一枚。入會后，無少長老幼，皆相呼兄弟”。顯然，金錢義記對廣大會員來說，這既是入會的憑證，又是一種互相聯(lián)絡的信錢；而對金錢會自身而言，既是會綱、會徽、會名的象征，約束會員自律，又可以此籌措資金，維持正常活動和軍餉等開支。
　　該錢的流通區(qū)域，與金錢會的活動區(qū)域相一致，大體集中在瑞安、平陽和泰順三縣一帶。這點可以在《平陽縣志·劉日升傳》中找到根據(jù)：“劉日升，平陽營兵。會匪初起，營中多受賊（金錢會）偽錢（金錢義記），（劉日）升憤，遇其伍之通賊（金錢會）者即怒罵�！奔日f明當時官兵也有參加金錢會的人，又記載了該錢一度擴展到了清軍大營內流通。
　　金錢義記錢發(fā)行量究竟有多大，確切數(shù)字已不可考。但根據(jù)零星史書中的記載，金錢會自稱隊伍有十萬。再從“社中人多受金錢者”和金錢會“令其黨謝秀球持大錢數(shù)千”到金谷山、小竹篁發(fā)行數(shù)千枚等歷史記載來看，發(fā)行量可能突破了十萬枚。
　　與之相悖的是，現(xiàn)今的金錢義記錢卻存世極少。這主要是因為當時清政府發(fā)布收繳令，鄉(xiāng)民畏罪上繳。
　　綜合目前存世的金錢義記錢來看，其重量最輕的為 13克，最重的為75克，以16-18克的為多數(shù)。從規(guī)格上區(qū)分，最小直徑為 3.5厘米，最大直徑為4.7厘米，以直徑3.8厘米左右為多數(shù)。從文字圖案上區(qū)分，穿背上有“天、地、離”及方勝圖案為多數(shù)。
　　此錢若從材質上區(qū)分，雖然所見者大都為銅質，但也偶有鉛錫材質的同文錢幣出現(xiàn)，其中葫蘆形的連環(huán)錢發(fā)現(xiàn)極少。好在金錢義記目標明確，還可聊做前述的印證。
　　歸結一點，“義結金蘭、同心同德”之語簡單地概括了此類錢幣和金錢會組織的一切。但自從盤古開天地，三皇五帝到于