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■安徽安慶 陳璟
金朝（1115—1234）是中國(guó)古代的少數(shù)民族政權(quán)。公元1114年，金太祖完顏旻（完顏阿骨打）統(tǒng)一女真諸部后，于翌年在會(huì)寧府（今黑龍江阿城）建都立國(guó)，國(guó)號(hào)“大金”。并于1125年滅遼朝，兩年后再滅北宋。貞元元年（1153），海陵王完顏亮遷都中都（今北京）。由于早期女真族沒(méi)有文字以至于文化方面非常沒(méi)落，在征伐的過(guò)程中女真人接觸到先進(jìn)漢文化，并慢慢地開(kāi)始吸收漢文化文字、禮儀、藝術(shù)、營(yíng)造等等諸多方面，金世宗、金章宗統(tǒng)治時(shí)期，金國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化達(dá)到巔峰，對(duì)金朝中期占有相當(dāng)?shù)闹匾匚弧?/P>
金世宗完顏雍（1123—1189），字彥舉，金朝第五位皇帝，金太祖完顏阿骨打之孫，母貞懿皇后李氏，1161—1189年在位，年號(hào)“大定”。海陵王完顏亮征宋時(shí)為東京（遼陽(yáng)）留守，后被擁立為帝。金世宗停止侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)，勵(lì)精圖治，部分革除海陵王統(tǒng)治時(shí)期的弊政。完顏雍十分樸素，不穿絲織龍袍，使金國(guó)國(guó)庫(kù)充盈，農(nóng)民過(guò)上相對(duì)富裕的日子，天下小康。實(shí)現(xiàn)“大定之治”的局面，為其孫金章宗明昌之治的鼎盛時(shí)期定下了基礎(chǔ)，金世宗也因此被稱(chēng)為“小堯舜”。完顏雍統(tǒng)治時(shí)停止了海陵王時(shí)期的厲行漢化，推行了溫和的“女真為本”的民族政策，在采用漢制的基礎(chǔ)上積極發(fā)起“女真文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，在降低漢族人民地位的同時(shí)提高女真部族的待遇，因此民族矛盾有一定程度的增加。大定二十九年（1189），完顏雍駕崩，終年67歲，謚號(hào)光天興運(yùn)文德武功圣明仁孝皇帝，廟號(hào)世宗，葬于興陵。
圖1所示之大定通寶為上海博物館收藏，傳世品，旋讀，直徑35.68毫米，標(biāo)準(zhǔn)折十大錢(qián)，光背，包漿溫潤(rùn)，銅質(zhì)優(yōu)良，體態(tài)渾厚，制作精美。將此錢(qián)與圖2所示這枚行用大定通寶小平錢(qián)相比發(fā)現(xiàn)，其字體異于尋常品，大定通寶四字楷書(shū)，筆畫(huà)粗獷、拙樸。“大定通寶”與唐開(kāi)元、宋大觀(guān)錢(qián)相比，文字秀美，規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)更勝一籌，體現(xiàn)了中華民族的美學(xué)意識(shí)。這和金代造錢(qián)善于汲取歷代特別是宋錢(qián)精華以及君臣熱愛(ài)文化藝術(shù)密切有關(guān)�！按蠖ㄍ▽殹睂�(duì)后世各代錢(qián)幣制造產(chǎn)生的影響極為深遠(yuǎn)。例如：元代的“至大通寶”、“至元通寶”、“至正通寶”文字酷肖“大定”。元末起義軍“大義通寶”、“天定通寶”亦以效尤。明初的“大中通寶”“洪武通寶”都以大定為楷模。“永樂(lè)通寶”更近似，可謂影響至深至遠(yuǎn)。大定通寶有小平、折二兩種，折二鑄量極少。有錢(qián)色灰白者人說(shuō)摻銀，實(shí)為白銅錢(qián)。闊緣大樣極罕，以背無(wú)文字者居多。有背“申”、“酉”多種版式。史載金大定十九年始鑄“大定通寶”，申、酉為地支紀(jì)年，應(yīng)屬大定二十八、二十九年即戊申、己酉年，此外并無(wú)其他地支。有人釋做申酉在五行中屬“金”，紀(jì)文祈福國(guó)祚祥瑞。
《馬定祥批注：歷代古錢(qián)圖說(shuō)》云：“泰和（金章宗鑄幣）制作不精整者，大多元鑄�！瘪R定祥雖然未載是品大定通寶，然與元鑄泰和錢(qián)相比較，可以基本確定二者皆屬同一時(shí)期的鑄錢(qián)�，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的元代后鑄的錢(qián)幣除泰和錢(qián)外，還有開(kāi)元通寶、大觀(guān)通寶、崇寧通寶等，皆以折十大錢(qián)為主。關(guān)于元代后鑄前朝錢(qián)幣泉界存在著多種說(shuō)法，有寺廟供養(yǎng)錢(qián)之說(shuō)、有懷古之說(shuō)等，具體用途還有待于新的考證與研究。
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