中國是世界上最早使用鑄幣的國家。貝幣、刀幣、半兩錢、五銖錢、銅錢……琳瑯滿目的古錢幣既是商品交換的手段，又是特殊的文化載體。它們是各時期政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)狀況的反映，凝固了波瀾壯闊的歷史風(fēng)云�？梢哉f，手握一枚小小的古錢幣，即可以觸摸中國歷史的脈搏。
今日《鉤沉》版，大連錢幣收藏家王曉光為讀者列舉出幾大珍稀古錢幣，并解讀鑄在這些古錢幣上的歷史。
空首布 體現(xiàn)了注重農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)思想
空首布是春秋戰(zhàn)國時期周、晉、鄭、衛(wèi)等國鑄行的一種金屬貨幣。也是我國最早的金屬鑄幣之一。空首布是先秦四大錢系之一布幣體系的分支。西周末始鑄，春秋晚期以后盛行，公元前221年被秦始皇廢止。
之所以名為空首布是因為取相農(nóng)鏟，其首中空，故又稱鏟布。在我國古代，曾把一種類似鍬的挖土工具稱為“镈”。在物物交換的時代，人們經(jīng)常拿這種挖土工具去換取別的東西。因為“镈”與“布”聲母相同，音韻相轉(zhuǎn)，于是“镈”就轉(zhuǎn)韻成為“布”了。這說明古代錢幣是從物物交換過程中產(chǎn)生的，而且在交換過程中體現(xiàn)了我們祖先選擇“镈”這種農(nóng)具作為貨幣的型制，體現(xiàn)了注重農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)思想。
王曉光說，空首布的發(fā)現(xiàn)區(qū)域主要在今天的山西中南部和河南地區(qū)，也就是當(dāng)時主要的農(nóng)業(yè)區(qū)，由此可見，錢幣的產(chǎn)生和當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活密不可分。
齊刀 我國最早的紀(jì)念幣
齊國在姜氏公室時代的貨幣制度，現(xiàn)在還無法確知，大約“刀”、“布”、“圜錢”都在民間流通過。春秋末期，大夫田氏專權(quán)，大力推行刀貨，為其謀國篡位的手段之一，刀幣開始在市場中占據(jù)主力地位。到周安王二十三年（公元前379年），田氏滅姜氏而建立了齊國，其刀幣就逐漸成為齊國的法定貨幣。
齊刀主要流通在齊國也就是今天的山東半島地區(qū)。齊刀比較厚重，以厚大精美而著稱，基本形制是尖首、弧背、凹刃，刀的末端有圓環(huán)，面、背有文字或飾紋。齊刀分為“三字刀”、“四字刀”、“五字刀”和“六字刀”。
齊刀在中國貨幣史上占有重要地位，其中一個重要原因就是六字刀是我國最早的紀(jì)念幣。齊六字刀的鑄造時期有四種說法：一說西周初年姜太公初封齊地建國，鑄此幣以示造邦或建邦；二說春秋時期齊桓公稱霸后，鑄此幣紀(jì)念其祖先建邦；三說春秋末、戰(zhàn)國初期田氏代姜氏為國君，公元前386年田齊太公田和正式成為齊侯后，鑄此幣表示開國紀(jì)念；四說戰(zhàn)國末期，公元前279年，田單以火牛陣破燕復(fù)齊，齊襄王田法章由莒返回國都臨淄時鑄此復(fù)國紀(jì)念幣。從此幣的形制和制作工藝來判斷，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為后兩種說法較可信，均認(rèn)為此幣為田齊開國或復(fù)國紀(jì)念幣。齊六字刀開紀(jì)念幣之先河，豐富了我國的貨幣文化，對后世貨幣的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。
三孔布 新觀點認(rèn)為是信用支付工具
三孔布，舊稱“三竅布”，是戰(zhàn)國時期布幣的一種，圓首圓肩圓足，因首部與兩足均有一孔而得名。除三孔這一特點外，背文尚有“兩”或“十二朱”以銖兩為單位的計重，這在先秦布幣中是絕無僅有的。三孔布鑄造精工，形制奇特，品相端美，傳世及出土數(shù)量極少。
關(guān)于三孔布國別、年代等問題的討論、研究從未停止過，目前學(xué)術(shù)界主要存在三種觀點：第一種認(rèn)為三孔布系戰(zhàn)國后期秦占領(lǐng)趙國城邑后所鑄，即秦鑄。主要依據(jù)是三孔布采用銖兩制計重，而當(dāng)時在錢幣上采用銖兩計重的只有秦國，且鑄量稀少。第二種觀點認(rèn)為是戰(zhàn)國中期中山國鑄幣。主要依據(jù)是考證出的三孔布地名主要集中在公元前4世紀(jì)中山國疆域內(nèi)。第三種觀點認(rèn)為是戰(zhàn)國后期趙國鑄幣。主要依據(jù)是三孔布形制類似趙圓足布，且分大、小二等，文字制作也為三晉風(fēng)格，已考證出的三孔布地名要么屬趙，要么先屬他國而后屬趙。這也是目前得到較多認(rèn)可的一種觀點。
而有意思的是，最近還有一種新的觀點認(rèn)為三孔布可能是一種信用支付工具，并不是流通貨幣，這似乎可以解釋三孔布鑄工較精、品種多而數(shù)量少的原因，但戰(zhàn)國時期的商品經(jīng)濟是否發(fā)展到有出現(xiàn)信用貨幣的可能性尚待商榷。
國寶金匱直萬 或象征王莽擁金無數(shù)
國寶金匱直萬錢幣鑄造于西漢居攝二年（公元7年），由王莽鑄造。形制特殊，猶如一把打開財富寶藏的金鑰匙。由上下兩部分組成，上部為方孔圓錢形式，直徑為2.6厘米，面文為“國寶金匱”四字。下部為正方形，邊長為2.5厘米，內(nèi)有兩條豎棱，中間直書懸針篆“直萬”二字，頂部有“天府”二字，周身柔潤，背面頂部有“蟾宮”二字，該版目前僅見一枚。
據(jù)王曉光介紹，長期以來，古錢幣界對國寶金匱直萬有著種種猜測與說法：有的說此錢非流通所用的貨幣，而是代表王莽占有黃金的數(shù)量，是記載黃金數(shù)量的。有的說在新朝第3次幣制變革時，有“金貨一品”的錢制，且規(guī)定黃金一斤值平錢一萬。此錢中標(biāo)有“直萬”，則表明可兌黃金一斤。在中國歷史上從未有過以錢幣替換標(biāo)明兌換黃金的情況，因而“國寶金匱直萬”就可能是“金貨一品”。第三種說法是該錢可能是試鑄的樣錢，因折值太高而無法實施，就沒有進一步推行。第四種說法是國寶金匱直萬是鎮(zhèn)庫之寶，所有的官府錢莊都備一枚，作為壓庫之用。還有一種說法是該錢是一種兌換憑證。官府收集民間黃金，實行黃金國有制，而國寶金匱直萬就是官府發(fā)給上繳黃金者的憑證。
一刀平五千 王莽第一次貨幣改革的產(chǎn)物
“一刀平五千”刀幣，分為環(huán)柄和刀身兩部分，環(huán)柄為一方孔圓錢，環(huán)文上曰“一”，下曰“刀”，字為陰刻，字陷處填以黃金，并且加以打磨，使字面與錢面平齊。刀身上鑄有陽文“平五千”三字，其中“平”是“值”的意思，即表示一枚刀幣價值等于五千，就是相當(dāng)于五千枚五銖錢。因其“一”、“刀”二字系黃金填入，是一種錯金工藝，故又稱為“金錯刀”。值得注意的是，這枚刀幣的造型獨具韻味，絲毫未拘泥于春秋戰(zhàn)國時代刀幣形制，古拙穩(wěn)重，并透露出秀美氣息。
王曉光介紹說，王莽在位16年，對貨幣進行過4次改制。這枚新莽錯金“一刀平五千”錢幣即為第一次貨幣改革的產(chǎn)物。王莽改幣制隨心所欲，名為改制，實為掠奪商賈和百姓的財產(chǎn)。史書上記載，“每一易錢，民用破業(yè)”，“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢”。王莽每改一次幣制，物價都會飛漲，經(jīng)濟衰退。幣制之亂最后也導(dǎo)致了王莽新朝迅速滅亡。
大齊通寶 “缺角大齊”沉睡于地下
王曉光介紹說，“大齊通寶”是南唐開國皇帝李弁鑄造的第一種南唐錢幣。它之所以稱“大齊通寶”，是因為吳國皇帝讓位給他前，已封他為齊王。所以他登皇帝位時，便國號“大齊”。由于國名“大齊”時間短，同時此錢鑄量又少而精，流傳至今已屈指可數(shù)，故格外珍貴難得。
“大齊通寶”錢文纖細(xì)清晰，工整有力，寬緣、平背，色澤淺黃。據(jù)說現(xiàn)存世僅兩枚。一枚的右上方缺一角，錢幣界稱之為“缺角大齊”，另一枚的錢上鉆有4個小孔，被稱為“四眼大齊”。“缺角大齊”由清朝的江南名士戴熙所藏，當(dāng)時就有人愿用高價收買，戴不忍割愛，太平軍攻進杭州，戴出于偏見投水自盡，死前將“大齊通寶”深埋地下。后人為了得到這件稀世真品，爭相購買戴宅，掘地數(shù)次，終無所獲�！八难鄞簖R”是上世紀(jì)20年代泉學(xué)家戴保庭和朱克壯在江西鄱陽農(nóng)村孩童踢的毽子上發(fā)現(xiàn)的，此枚“大齊通寶”雖然不缺角，但因為做毽子，被鉆出四個小孔。后被著名收藏家張叔馴重金購得，藏之密室，從不示人。
天國通寶 太平天國最早所鑄的過渡性錢幣
太平天國錢幣的一種，太平天國三年鑄，折十型，應(yīng)屬試鑄，不久即改鑄天國背圣寶錢，存世罕見。應(yīng)在20枚以內(nèi)，為太平天國錢珍品。
王曉光說，太平天國的最早錢幣究竟是哪一種，以往眾說不一，成了一件“懸案”。有些太平天國史學(xué)者認(rèn)為，太平天國的錢幣必稱“圣寶”，凡不稱“圣寶”者即為偽品，從而否定太平天國有“通寶”錢的存在。
但是也有錢幣收藏家經(jīng)反復(fù)研究，分析了當(dāng)時歷史條件和明、清幣制的影響，確定太平天國建都天京（南京）初期最先鑄的錢幣是正面“天國”、背面“通寶”的當(dāng)十型大錢。
太平天國三年（1853年），政權(quán)初建未久，天朝的各種革新綱領(lǐng)還未及時全部確立，其貨幣制度亦當(dāng)如此。當(dāng)時南京等地民間廣泛行使的貨幣大多是明、清兩代的舊錢，這些錢幣上的錢文又大多稱通寶，而主管錢局的官員一時也不知天朝應(yīng)鑄何種革新錢幣，認(rèn)為用“天國通寶”錢文鑄幣，即是太平天國通用之寶的意思，所以先鑄了“天國通寶”錢。抑或由于不久天朝另有規(guī)定，凡鑄太平天國的錢幣一律須用“圣寶”字樣，因此很快地停鑄和回收了早期所鑄的“天國通寶”錢，并從此改鑄正面仍為“天國”背面為“圣寶”的錢幣。因此，這些藏家認(rèn)為“天國通寶”錢應(yīng)是太平天國建都天京時最早所鑄的一批過渡性錢幣。
祺祥重寶 從誕生到消亡僅有短短幾十天
“祺祥重寶”鑄于清穆宗初登基時。時值載垣、肅順八大臣奉詔輔政，即改元祺祥，并鑄“祺祥通寶”與”祺祥重寶”當(dāng)十錢。
“祺祥重寶”可謂中國歷史上十分短命的錢幣之一了，它見證了刀光劍影、陰險黑暗的清末宮廷政變。
咸豐十一年七月，咸豐帝在熱河避暑山莊病逝，以肅順為首的八位大臣按遺詔，以顧命大臣身份主宰朝政，擁輔年僅6歲的載淳太子繼位，商定次年改用寓意吉祥的“祺祥”新年號，并下令鑄造了“祺祥通寶”、“祺祥重寶”制錢。然而他們的所作所為，使權(quán)欲熏心的西宮太后慈禧極度恐慌，她聯(lián)手東宮太后慈安，暗中勾結(jié)恭親王，回京后于突然發(fā)動宮廷政變，迅速捕殺了肅順、載垣、端華等人。慈禧太后以輔助年幼皇帝、一同治政為名，宣布垂簾聽政，廢除“祺祥”年號，改為“同治”年號。新鑄的“祺祥”錢幣被迅速回爐改鑄“同治”錢幣�！办飨椤蹦晏栧X由誕生到消亡，前后僅有短短的幾十天時間。
也因此，物以稀為貴，像許多年代久遠(yuǎn)的古錢幣一樣，“祺祥重寶”以極其稀缺的存世量被錢幣收藏家視為珍品。
文章來源：大連日報
