問(wèn)畫于古,道法自然——“畫圣-吳道子”大銅章賞析 |
本稿刊載于《錢幣》報(bào)2013年3月上旬,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢幣》報(bào),轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://024w.cn/),謝謝! 方寸之間,自有一個(gè)大世界。
觀賞沈陽(yáng)造幣廠的“畫圣-吳道子”大銅章,有此感悟。 在中國(guó)藝術(shù)史上,有三位藝術(shù)家被戴上“圣”的桂冠:一位是書(shū)圣王羲之,一位是詩(shī)圣杜甫,還有一位被譽(yù)為畫圣,那就是唐代的吳道子。 品賞“畫圣-吳道子”大銅章,有兩重境界。 第一重境界,是品賞其的“問(wèn)畫于古”。吳道子是中國(guó)山水畫的祖師,素有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美譽(yù),他的人物繪畫更是“冠絕于世”。擅畫佛道人物,遠(yuǎn)師南朝梁張僧繇,近學(xué)張孝師,筆跡磊落,勢(shì)狀雄峻,生動(dòng)而有立體感。這枚以畫圣之人、作品于材的大銅章在藝術(shù)是與畫圣的品格風(fēng)骨融為一體的,反映的不僅是吳道子的技與法,更有德品靈韻,這是欣賞品評(píng)這枚大銅章的第一要點(diǎn)。 大銅章正面圖案為唐代畫圣吳道子。其須發(fā)飄逸,靈感飛揚(yáng),揮毫蓄勢(shì),傲岸灑脫;右上鈐“吳道子”、“畫圣”印章兩枚,底襯其經(jīng)典線描作品《八十七神仙卷》,以道教神仙出行朝謁天尊為場(chǎng)景,描繪出眾神仙腳踏祥云,御風(fēng)而行的仙境,令觀者頓生虔敬之心,頓悟 “吳帶當(dāng)風(fēng)”之神韻。左上為吳道子首創(chuàng)的壁畫《地獄變相圖》局部,“孽鏡臺(tái)”前,生前惡狀俱顯,巨細(xì)不遺,地獄慘狀曾令當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安觀者不寒而栗,皆明因識(shí)果,懼惡修善;大銅章背面圖案為吳道子的線描人物、蓮荷及祥云。僅寥寥幾筆,便將仙女的云髻峨峨,仙袂飄飄,儀態(tài)萬(wàn)方之神采勾勒得栩栩如生。大銅章展示了“畫圣”吳道子六法俱全、萬(wàn)象必盡的高超畫藝,代表著唐代白描與壁畫的最高水平,具有“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”的藝術(shù)韻律。 藝術(shù)的力量不在于畫面上的劍拔弩張,而在于作品中蘊(yùn)涵的人品心態(tài)。中國(guó)古代傳統(tǒng)文人高士性多灑脫,崇尚清虛,寄情天地,以人物品藻,氣質(zhì)風(fēng)度為尚。在吳道子的畫中,他與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界保持一定的距離,秉持人文主義的理想情懷,無(wú)論是在山水清音的沐懷暢神之中,還是在仙魔傳說(shuō)的猙獰渺杳中,他都是通過(guò)這樣一種途徑,與山水共和,與神魔相交,陶冶性情,傾聽(tīng)天道,這是中國(guó)傳統(tǒng)文人繪畫最大的精神內(nèi)蘊(yùn)與氣質(zhì)特征,“畫圣-吳道子”大銅章在選擇作品題材、表現(xiàn)作品風(fēng)格上,始終是以這個(gè)內(nèi)蘊(yùn)特征為核心,問(wèn)畫于畫圣,問(wèn)畫于古,也是問(wèn)心于圣,這就是筆者所謂的第一重境界。 第二重境界是“道法自然”。金屬的浮雕創(chuàng)作,取材于畫圣的作品,雖然有原作珠玉在前,但其實(shí)是一種站在前人肩膀上的再創(chuàng)作。設(shè)計(jì)者和浮雕創(chuàng)作者必須超越現(xiàn)實(shí)物欲橫流的物質(zhì)世界,去掉人欲、我執(zhí),潛心于內(nèi)心世界的修煉,重新投射到畫圣當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與人格品質(zhì)中,這樣才能心境坦然、性情自出,心手相應(yīng),下刀如曲水流暢,順其自然,創(chuàng)作出我們熟悉的“畫圣吳道子”其人其畫,否則就是畫虎反類犬的不登大雅之堂之作。從這個(gè)角度而言,品賞“畫圣-吳道子”大銅章,刀鋒筆墨之間,少了幾分現(xiàn)時(shí)的社會(huì)功利性,想見(jiàn)是創(chuàng)作者依從自我的內(nèi)心感受,進(jìn)入畫圣的澄心意象,將筆墨變成靈性的筆墨,有所憑借地創(chuàng)造人間夢(mèng)境,靈壑凈界,以及地獄變相。 但是與原作的飄逸灑脫,高古清勁相比,大銅章在藝術(shù)表現(xiàn)上似乎又多了幾分剛勁樸拙,畢竟紙墨與金屬浮雕在材質(zhì)語(yǔ)言與氣質(zhì)上還是存在根本性的差異。故這幾分不同,似乎又是創(chuàng)作不以畫圣的皴法為定式,而是獨(dú)出心機(jī),建立金屬浮雕的藝術(shù)世界。那些飄逸靈動(dòng)的人物花卉頓時(shí)變成飽滿突立的金屬塊面與線條,飄渺偉岸中還有幾分奇崛怪異,但并不令人覺(jué)得突兀,只不過(guò)是把畫圣的繪畫風(fēng)骨更放大了幾分,但這個(gè)方法并不是憑空而來(lái)的,而是以研究的眼光去觀察畫圣其人其作,以敞開(kāi)的靈性自在之心去應(yīng)呼畫圣想要表現(xiàn)的自然與虛幻,畫圣的“自然”與創(chuàng)作者的“自然”互動(dòng)呼應(yīng)而內(nèi)在地生成,從而融會(huì)于心,自立而成“畫圣-吳道子”大銅章,使得這枚大銅章從藝術(shù)表現(xiàn)上更為凝厚,賞之意無(wú)窮,讓人賞之自然隱入超現(xiàn)實(shí)的如真似幻夢(mèng)境之中,這就是筆者所謂的第二重境界“道法自然”。 既有傳統(tǒng)筆墨的素養(yǎng),又具有濃麗的金屬氣息,即仿古又勝古,兩重境界構(gòu)成“畫圣-吳道子”大銅章在藝術(shù)境界上的超越,讓人忍不住擊節(jié)贊嘆! |