收藏之貨幣收藏美談

（一）
　　在我國歷史上，曾經(jīng)形成過三次全國性的收藏?zé)岢�。時間分別是：北宋末年、清.康乾年間、以及清末民初。其共同的特點在于：一是上至帝王將相，下至平民百姓均以收藏為樂；二是仿制的藝術(shù)品、工藝品層出不窮，且能以假亂真；三是市場成交活躍，買賣頻繁；四是研究成果不斷問世，鑒賞水平隨之提高。
　　目前，在我國最早成立的“上海收藏文化研究所”，標(biāo)志著中國民間收藏已走向理論研究的更高層次，象征著該活動開始向“精神消費(fèi)”的最新境界邁進(jìn)。從全國各地相繼開辦的私人陳列室、收藏館的趨勢來看，如：享譽(yù)全國由馬未都創(chuàng)辦的“觀復(fù)”博物館、王安堅鐘表博物館、陳寶定算具陳列室、以及平遙古城的“協(xié)同慶”中國歷代錢幣館等，就是對“藏寶于民”的最好說明與印證。所以，有關(guān)專家就近年來國內(nèi)民間收藏蓬勃發(fā)展的勢頭分析指出：中國的第四次收藏高潮即將來臨。
　　在眾多的集藏活動中，尤以中國人民銀行代表國家監(jiān)制，限量發(fā)行并專為紀(jì)念國家重大慶典、政治事件和我國日新月異的科技成果、歷史杰出人物、民俗風(fēng)情、對外友好交流，以及體育事業(yè)發(fā)展等為題材的貴金屬紀(jì)念幣，構(gòu)成了中國錢幣市場上倍受追捧的熱門主體。
　　以屢次獲得國內(nèi)外獎項，深受各國收藏者所青睞，被公認(rèn)為世界罕見的優(yōu)異幣種——熊貓金銀紀(jì)念幣為例，自1982年發(fā)行以來，迄今已有32周年。因其選題獨(dú)特，設(shè)計新穎，工藝精湛，成色標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)格齊全，自成系列，更兼投資與紀(jì)念的雙重屬性，在世界造幣史上獨(dú)樹一幟。它的價格增幅具有必然的合理性，且一直較為堅挺，因而，被收藏界公認(rèn)為貴重金屬幣中的“里程碑”，并被喻為“常青樹”，成為收藏與投資兩相宜的優(yōu)良幣種。究其緣由，皆因熊貓乃是舉世無雙之國寶。
（二）

　　一個民族沒有自己的文化，是蒼白無力的；沒有對文化傳統(tǒng)的沿襲與傳承，亦是殘缺而不健全的。
　　當(dāng)歷史的輪回蘊(yùn)涵了時光的記憶，古幣今鈔在手中轉(zhuǎn)動把玩，光陰的刻蝕才琢研出無法更改的古舊與滄桑。但凡傳世收藏品，一般都具有一種在悠悠歲月中，經(jīng)把玩者經(jīng)久的摩挲與汗水的浸染，或因被土埋水浸，甚至在空氣射線的穿越下，由于層層積淀，逐漸形成的時光皮殼，顯露出一種溫潤含蓄的光澤舊氣，這些亦是鑒別錢幣及其它銅器等小雜件真?zhèn)蔚闹匾�附著物和信息，其本身就是一種能體現(xiàn)歲月滄桑的最好標(biāo)識。
　　它雖是一層外表極淡的痕跡，卻幽光內(nèi)斂，滑熟可喜。它能給人一種懷舊的親切感，且年代越久越醇厚。故，被古玩行內(nèi)稱之為“包漿”，且因水噬土沁及風(fēng)雨剝蝕的氧化層度不同，又被稱之為“傳世古”、“水銀古”、“黑漆古”等。即：欣賞可為一襲歷史之衣，研究可作一層遠(yuǎn)古的信息，收藏可成一種文化之傳承。
（三）
　　作為流通工具的貨幣，注定了它是一面反映當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的明鏡，而作為歷史流傳的文物和一種特殊的藏品，它被當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格烙下的印記，又擁有一種獨(dú)具風(fēng)情的美。一枚枚古錢幣的形制、材質(zhì)、文字、銹色、尺寸、重量及其時代特征，濃縮了一個個朝代的歷史。錢幣藏品是有形的，其文化價值卻是無形的。
　　在真實與夢幻更迭，現(xiàn)實與歷史紛結(jié)中，古錢幣的狀態(tài)在歷朝各代的演繹推進(jìn)下，愈發(fā)充滿了勃勃的生機(jī)。尤其是質(zhì)樸厚重的東方文明在輝煌璀璨的社會文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技活動中而交相輝映，使得古錢幣收藏的這項活動更加彰顯了獨(dú)具富魅力的中國特色。
　　由于各個不同時期的每一枚錢幣或每一張紙幣，無不以其獨(dú)特的面目，反映出生育它的父親（國家政權(quán)）的意志，母親（商品經(jīng)濟(jì)）的稟性與教師（科技文化）的修養(yǎng)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，貨幣具有：價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段，以及充當(dāng)世界貨幣的五種職能。但，從歷史學(xué)的角度考察，貨幣還具有第六種職能：因不同歷史時期的貨幣集合群，匯成了一條源遠(yuǎn)流長的文明“銀河”，構(gòu)成了一部經(jīng)濟(jì)發(fā)展興衰更替的史詩。
　　以集藏清代十帝的錢幣為例：滿清入主中原定都北京后，共計有順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)等十帝。在中國民間歷來有一種說法，就是將前五帝或七帝及十帝時期的銅錢湊在一起，分別寓意了“五福臨門”“七星高照”以及“十全十美”之意，并以此來作辟邪鎮(zhèn)宅。有的還特意設(shè)計了各種寓意的古錢產(chǎn)品，如：將乾隆、道光、嘉慶時期的銅錢編織成圓環(huán)狀的佩飾，取其諧音，寓意“錢（乾）到（道）家（嘉）”；或用6枚康熙通寶編成掛件，寓意“健康長壽”；再就是各采用196枚開元通寶、嘉慶通寶做成的銅錢劍，寓意“開元盛世”、“加倍喜慶”等，由于迎合了部分民眾的心理，故，也有一定的銷售市場。
　　如今，人們又以時俱進(jìn)地將其賦予了新的含意，真切地表達(dá)了在構(gòu)建和諧社會中，能安居樂業(yè)而事業(yè)有成的企盼。即：（家庭）順治、（生活）康熙、（人品）雍正、（事業(yè)）乾隆、（萬事）嘉慶、（前途）道光、（財富）咸豐、（內(nèi)外）同治、（千秋）光緒、（萬眾）宣統(tǒng)。這種美好的祈愿，豈不是因此充滿了詩情畫意的祝福而讓人倍感親切溫馨？

（四）

　　收藏水平的高低，并不完全取決于藏品價格的高低，而在于收藏者對藏品的價值取向。由于收藏之學(xué)博大精深，收藏之物包羅萬象，歷史承載過去，收藏記載歷史，這就是收藏的魅力，亦是收藏行業(yè)經(jīng)久不衰的真諦。
　　出于對祖國及人類歷史文化的敬仰與崇拜，每到外地出差或旅游，我總會抓緊時間去參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^或其它的各個旅游景點，領(lǐng)略那里的歷史文化遺存及館藏文物，從中感受到了中華民族文化積淀的深厚底蘊(yùn)。
　　而錢幣文化可當(dāng)是民族之魂，亦是歷史之根。雖然，在波詭云譎的歷史煙云里，人們在時光的隧道中，永遠(yuǎn)也無法與它的制作者相見，然而，先輩的智慧卻時常能喚起泉友為深探其究的那種激情。