大朝通寶之謎

　　“大朝通寶”錢不見(jiàn)于史籍記載，近代以來(lái)有少量發(fā)現(xiàn)，但對(duì)其來(lái)歷、真?zhèn)螤?zhēng)議頗多。有學(xué)者認(rèn)為它是蒙古汗國(guó)早期鑄錢。1936年《古泉學(xué)》雜志發(fā)表了翁樹(shù)培《古泉匯考》未刻稿介紹“大朝通寶”的文章，丁福�！豆佩X大辭典》予以全文收錄。翁氏文中列舉大量蒙古未定國(guó)號(hào)“元”前后之碑刻以“大朝”自稱，再引《大金國(guó)志》、《宋史•孝宗本紀(jì)》蒙古自稱“大朝”的史料，認(rèn)為“大朝通寶當(dāng)為蒙古未改國(guó)號(hào)大元以前所鑄”。但也有學(xué)者持不同意見(jiàn)，甚至論定大朝通寶是臆造品。直到1986年，寧夏銀川市維修始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔，在清理西塔塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質(zhì)“大朝通寶”錢。大朝通寶錢是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。
　　蒙古汗國(guó)是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國(guó)。關(guān)于蒙古族的起源，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：一只受天命而生的蒼狼和一只白鹿在斡難河河源的不兒罕山下結(jié)合，生下一個(gè)兒子巴塔赤罕，傳說(shuō)他就是蒙古族的祖先（據(jù)《蒙古秘史》和《舊唐書(shū)》記載）。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。十二世紀(jì)末十三世紀(jì)初,蒙古族首領(lǐng)孛兒只斤鐵木真統(tǒng)一蒙古草原各部落, 于1206年春在斡難河畔舉行的忽里勒臺(tái)(大聚會(huì))上被推舉為蒙古大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國(guó)，定國(guó)號(hào)為“大朝”。據(jù)考證，“大朝”國(guó)號(hào)源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖耶律阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)國(guó)號(hào)“天朝”。契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元代中期四、五百年間北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。阿保機(jī)化家為國(guó)、先統(tǒng)一北方再取中原的政治主張深深地影響著成吉思汗。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿保機(jī)的傾慕敬仰之情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，即把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
　　大朝建立后鑄造了“大朝通寶”國(guó)號(hào)錢，錢文楷書(shū)直讀，字體仿金大定通寶和北宋大觀通寶瘦金書(shū)，文字雄渾自然，但制作粗疏不精，頗有蒙古的彪悍之風(fēng)。有銀質(zhì)、銅質(zhì)、鐵質(zhì)三種，目前所見(jiàn)均為小平錢，存世極少。1992年上海人民出版社發(fā)行的《歷代古錢圖說(shuō)》,將“大朝通寶”銀錢定為一星珍品,未標(biāo)具體價(jià)格。須知在《歷代古錢圖說(shuō)》中,標(biāo)注一星的古錢只占到全部古錢的3%。 20世紀(jì)末葉在甘肅與陜西有小批量大朝通寶銀錢出土，其中甘肅天水一次就出土了三百多枚�！按蟪�通寶”銀錢背面有的帶戳印，不知是何意，有人認(rèn)為是西夏文字戳記。銅質(zhì)、鐵質(zhì)錢更為罕見(jiàn)。需要提醒朋友們注意的是，近年甘肅天水有人造了一批假大朝銀錢銷往全國(guó)各地，很多泉友因聽(tīng)說(shuō)天水曾出土大朝銀錢放松警惕而“吃藥”上當(dāng)。
　　大朝通寶是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)，目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識(shí)，但對(duì)其鑄主、用途、鑄造流通情況等問(wèn)題仍眾說(shuō)紛紜，難衷一是。有泉家認(rèn)為它是成吉思汗所鑄的正式流通貨幣，有人認(rèn)為其并非流通貨幣，是朝廷賞賜官吏和寺廟布施之物。也有人認(rèn)為它不是蒙古汗國(guó)官府鑄幣，而是廟宇鑄造的供養(yǎng)錢。還有學(xué)者根據(jù)甘肅天水一帶出土了較多大朝通寶銀錢，認(rèn)定大朝通寶銀錢不是全國(guó)統(tǒng)一推行的貨幣，“是天水一帶當(dāng)時(shí)在大汗認(rèn)可下鑄造的地方鑄幣�！笨磥�(lái)要解開(kāi)這些歷史“謎團(tuán)”，還有賴未來(lái)考古發(fā)現(xiàn)提供更多可靠的實(shí)物依據(jù)。
大朝通寶（銀）