“傳說”里的瘋狂“寓言”——寫給很多在“傳說”的瘋狂中迷失的人們

發(fā)行：浙江易金集團(tuán)有限公司
鑄造：上海新世紀(jì)紀(jì)念章有限公司
設(shè)計(jì)：***
發(fā)行量：金章2枚，銀章29枚
紫銅章333枚，黃銅章666枚，澆鑄章69枚

　　繼“云間”發(fā)行已經(jīng)有一段時間了，或者很多人還沉浸在“云間”那閑適野牧的飄著淳樸芬芳的小橋流水之間。我想，充滿著藝術(shù)氣息的***在完成這個作品的時候估計(jì)也是滿心歡喜和寧靜，一種竹林桃園的淡泊與美麗，竟能如是地打動人心。
　　而“傳說”的姍姍來遲，或許是有道理的。***說處理“傳說”很累，也很憤怒與忐忑。他說“不變的風(fēng)景”系列在“云間”之后便不再安靜了，都被焦灼、煩躁、不安、瘋狂、荒誕充斥了。這些灰暗的東西一度影響到創(chuàng)作的順利。很多章友在捧著“云間”，喜津津想象曾經(jīng)也有過的田園生活時，對“傳說”的到來仿佛有了如臨大敵之感。他們被章面紛繁的元素和瘋狂的場景“纏繞”了，而這種“纏繞”事實(shí)上只是一種人對不愉快的外界的本能抵觸。從這一點(diǎn)講，***的“瘋狂”達(dá)到了他所要的效果，章面的氣氛是有足夠的說服力的。
　　那么，“傳說”的瘋狂魔力究竟何在呢？
　　一 章面設(shè)計(jì)：群像、個像，完成章面敘事
　　“傳說”大銅章給人的第一感覺是混亂的、不安的、緊張的，尤其正面圖案元素紛呈，令人不知道該何處著眼。***說，他的這些元素是講述了一個傳說：有一只兇殘的老虎闖進(jìn)了農(nóng)家并傷害了一頭牛；所有的喇叭開始無休止地傳播這個故事，并且人們都信了；于是，老虎被戴上高帽批斗，算是為同類贖罪，照相機(jī)記錄了這場批斗；最后，人們又不停地傳播這場批斗，周而復(fù)始。這個故事有點(diǎn)像謠言，有點(diǎn)影射道聽途說。***于是提出了他的疑問：你到底該信誰？喇叭？相機(jī)？攝影機(jī)？
　　銅章背面一個在云端的人，對四周而來的喇叭聲做出了極其痛苦扭曲的姿態(tài)。這個個像特寫可能是正面圖案中群像里的一個，或許是全部的代表。無論怎樣，***道出了一個時代人們的無奈和痛苦——沒有相信的時代，恍若存于欺騙。
　　因此，在章面布局上，正面與背面的繁復(fù)與留白形成對比，不僅緩解正面所帶來的審美疲勞，也使章的正背面形成在意義層面上的延續(xù)，使章品具有了難得的敘事功能。
二 藝術(shù)語言：夸張、變形，凸顯寓言的荒誕感
　　“傳說”的畫面中似乎只有老虎和那頭聽說被傷害了的牛的形象是寫實(shí)的、面目清晰的之外，幾乎所有的元素都給人一種奇怪的感覺。這種奇怪事實(shí)上是偏離正常生活原態(tài)所帶來的，而這便是藝術(shù)的修飾了。畫面中，喇叭被放大到一種出離常態(tài)的面目。巨大的到處都是的喇叭成了畫面的焦點(diǎn)。喇叭的夸張化處理進(jìn)一步凸顯了傳說的本質(zhì)——謠傳。而人們正是處于這些漫天的噪雜的聲域里，不置可否。
　　巨大的喇叭和那可以想象的不間斷的噪雜的聲音，構(gòu)成了“傳說”最大的瘋狂。
　　在這種瘋狂的聲音里，人們也瘋狂了。他們把老虎戴上高帽進(jìn)行群情激奮的批斗。在這場瘋狂荒誕的批斗里，人們被迫成為了一個個相同的符號。當(dāng)最具個性特征的人類變形為同樣的符號時，文明失落了，取而代之的是原始的瘋狂。因此，一切的荒誕都成為了可以接受的事實(shí)。
　　三 創(chuàng)作意志：批判、憤怒，尋找真相的先行者
　　在“傳說”的瘋狂里，***憤怒而忐忑，憤怒這種人性的失落，卻也忐忑這種揭開真相的方式是否會招來攻擊。他批判欲望時代的罪惡，而這種罪惡卻是起源于一場自欺欺人的騙局。時代的悲哀其實(shí)是欺騙，最終你卻還心甘情愿、喪失自我地參與欺騙�！安蛔兊娘L(fēng)景”系列大銅章，創(chuàng)作者尋尋覓覓，勞心勞力，想要討伐人性中最本能的欲望和最徹底的黑暗。他設(shè)置了一場戰(zhàn)爭，是人類占領(lǐng)自然的戰(zhàn)爭，也是人類毀滅自己的戰(zhàn)爭。為這場戰(zhàn)爭，他試圖找到一個有說服力的導(dǎo)火索，就像盧溝橋事件成了日本全面侵略中國的導(dǎo)火索一樣。但事實(shí)上，他的這個導(dǎo)火索并沒有那么有說服力�！皞髡f”的瘋狂，讓我們感到荒誕不經(jīng)。
　　然而，正是這種荒誕才讓“不變的風(fēng)景”顯得真實(shí)，也才是一個沒有相信的時代的真實(shí)寫照。作為創(chuàng)作者的***盡力了，他的批判與他的憤怒，在“傳說”這個瘋狂的寓言里成為了尋找真相的先行者的代名詞。