本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2014年9月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(xiàn)(http://024w.cn/)，謝謝！
這枚王莽鑄于居攝二年（公元7年）第一次幣制改革時(shí)的面文“大泉五十”背“黃帝·陳”宮錢(qián)，是其利用錢(qián)幣大肆進(jìn)行“讖緯”活動(dòng)，篡奪西漢皇帝寶座的重要見(jiàn)證物。該錢(qián)直徑27.88mm，厚1.65mm，重7克，老坑熟舊包漿還帶有泥土的芳香，形制、書(shū)風(fēng)等與湯可可《中國(guó)錢(qián)幣文化》（天津人民出版社2004年）第288頁(yè)拓圖吻合（圖1），為錢(qián)幣收藏者競(jìng)相追逐的獵物。2011年上海拍賣(mài)會(huì)上，中國(guó)民俗錢(qián)幣學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸昕力奪此寶，最后以4.4萬(wàn)元成交，創(chuàng)宮錢(qián)類(lèi)拍賣(mài)歷史記錄。
所謂讖緯，是讖記和緯書(shū)的合稱(chēng)，即圖讖、圖符、征兆，充滿(mǎn)荒誕、迷信的色彩，以騙取人們的信息。讖緯信息活動(dòng)最早盛行于秦始皇，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，有個(gè)叫盧生的燕人入海求仙后對(duì)秦始皇說(shuō)：“亡秦者胡也”。秦始皇便派蒙恬率兵三十萬(wàn)攻打北部的胡人，奪取河套等地。王莽也是個(gè)對(duì)讖緯活動(dòng)十分重視的人，為了篡奪西漢皇帝的寶座，曾大肆在其鑄造的錢(qián)幣上去“劉”姓化做文章。王莽因?qū)ξ鳚h“五銖錢(qián)”（圖2）以及“三銖”錢(qián) （圖3）中的“金”字，有繁寫(xiě)“劉”之“卯”、“刀”、“金”的色彩，倍感不爽，便千方百計(jì)地將其廢除。他的《王莽傳》說(shuō)得明明白白：“今百姓咸言皇天格漢而立新，廢劉則興王。夫‘劉’之為字，卯、金、刀也。正月剛卯，金、刀之利皆不得行。”于是，他利用托古文字和錢(qián)幣形制的辦法，通過(guò)進(jìn)行所謂的四次幣制改革，大肆“去劉興布泉”。首先，將“錢(qián)”字改為“泉”，以“大錢(qián)五十”作“大泉五十”。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)·乾部》：“古者貨貝而龜寶，周太公立九國(guó)圜法，乃有泉；至秦廢貝行錢(qián)”，而王莽卻托古將秦始皇統(tǒng)一中國(guó)幣制的“錢(qián)”又改過(guò)來(lái)作“泉”。如他第一次幣制改革時(shí)所鑄的“大泉五十”（圖4），第二次幣制改革的“小泉直一”，第三次幣制改革的“幺泉一十”、“幼泉二十”（圖5）、“中泉三十”（圖6）、“壯泉四十”（圖7）；第四次幣制改革的“貨泉”（圖8）。其次，廢除第一次幣制改革新鑄的大額刀幣。盡管王莽在其錢(qián)幣上已去了“劉”姓的金字并下令廢除了“五銖錢(qián)”，但為了避免忌諱“刀幣”之“金”名，又不惜將其第一次幣制改革時(shí)所鑄的“一刀平五千”錯(cuò)刀、“契刀”（圖9）（圖10）以及“國(guó)寶金匱直萬(wàn)”（圖11），全部廢除。我們從這枚由“契刀五百”改鑄的除去刀身，但不久又被廢除的“契刀“圓錢(qián)”（圖12），便可看出其用心。最后，利用托古文字和形制鑄造布幣。如他第三次幣制改革時(shí)仿先秦布幣形制以及古文字鑄造的“十布”、第四此幣制改革仿楚國(guó)“殊布當(dāng)釿”（13）形制鑄造的“貨布”（14），其用心就是要使人們徹底忘掉“五銖錢(qián)”。最讓百姓頭疼的是“十布”錢(qián)，細(xì)究起來(lái)還真叫人哭笑不得。按其大小順序排列每枚布幣第一個(gè)字之間的關(guān)系，就猶如繞口令：小布一百之“小”（圖15），與“大”相對(duì)，就“大布黃千”（圖16）而言它是最小的；而幺布二百之“幺”（17），是小和細(xì)的意思，比“小布”稍大一點(diǎn)；幼布三百之“幼”（圖18）指年少、小孩，比“小”和“幼”更大一點(diǎn)；序布四百之“序”（圖19），有隔開(kāi)和次序兩重意思，《荀子·君子》：“長(zhǎng)幼有序”，就是指與上面的“小布、幺布、幼布”有區(qū)別，“序”則屬長(zhǎng)輩之列；差布五百之“差”（20），《史記·禮書(shū)》：“長(zhǎng)少有差”，就是指比被稱(chēng)作“長(zhǎng)”的序布更長(zhǎng)一輩；中布六百之“中”（圖21），釋為中間、當(dāng)中，就是比“差布”大一點(diǎn)，比“壯布”小一點(diǎn)，處于中間的位置；壯布七百之“壯”（圖22），即盛茂的中壯年；第布八百之“第”（圖23）也作“次序”，又如前面的“序布”之意；次布九百之“次”（圖24），應(yīng)釋為后者對(duì)前者之稱(chēng)，即由小到大。王莽的“六泉”尚易于辨別使用，而“十布”一級(jí)只重一銖，其“阿貓阿狗”之類(lèi)的繞口令令百姓很難識(shí)別。“十布”的計(jì)數(shù)寫(xiě)法也是“托古”字，除“差布五百”之“五”、“大布黃千”之“千”為金文外，其余各布的數(shù)字均用古代籌算中的數(shù)碼字書(shū)寫(xiě)�！稘h書(shū)·食貨志》下《中國(guó)歷代食貨志匯編簡(jiǎn)注》上冊(cè)第127—128頁(yè)中說(shuō)，王莽以經(jīng)學(xué)大師劉歆為國(guó)師公，“每有興造，必欲依古得經(jīng)文”。王莽所做的一切背后，無(wú)非就是不斷地玩弄愚弄老百姓、確立自己的統(tǒng)治權(quán)威的把戲。其五花八門(mén)的幣制，嚴(yán)重地?cái)_亂了民心，危害了社會(huì)安定加之與匈奴連年戰(zhàn)爭(zhēng)，增加政府的財(cái)政開(kāi)支，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加速了新莽政權(quán)的覆亡。不過(guò)，單就莽錢(qián)的鑄幣藝術(shù)成就而言，還是值得一書(shū)的，特別是其錢(qián)幣的迭鑄法工藝，堪稱(chēng)一絕的懸針篆，被譽(yù)為古代鑄錢(qián)第一高手，戴熙在《古泉叢話(huà)》中云：王莽、宋徽宗、金章宗三個(gè)朝代的錢(qián)為“鑄錢(qián)三絕“。
然而，王莽雖然在其鑄造的錢(qián)幣上去了“劉”姓忌諱，但其篡漢的正當(dāng)性仍倍受質(zhì)疑。于是，他又苦心地炮制了該“大泉五十”背“黃帝·陳”宮錢(qián)。所謂“黃帝”，是王莽的自號(hào)，其潛臺(tái)詞是，西漢劉家自號(hào)“赤帝”，我號(hào)“黃帝”（古時(shí)‘黃’與‘皇’通假，黃帝與皇帝暗合），既然我是黃帝之后，則天下本是我家所有。據(jù)《漢書(shū)·王莽傳》載，王莽自稱(chēng)是黃帝二十五子之一——洛南（今陜西東南部）伯王的后裔，為黃帝“三十九世之后，肇命于新都，受瑞于黃友”，因而篡漢后立國(guó)號(hào)為“新”，帝號(hào)“黃”，稱(chēng)為“太一皇帝”，所以又說(shuō)漢朝“火德消盡，土德當(dāng)代，皇天當(dāng)然，去漢與新”（劉大有：《淺說(shuō)大布黃千》，《舟山錢(qián)幣》1989年第2期）。秦漢方士“五行”說(shuō)“黃帝屬土”，“土”是五行中的第五位，即“土德”，所以莽錢(qián)中也以“五”為紀(jì)數(shù)。其“寶貨”以五物計(jì)，即金、銀、銅、龜、貝五種質(zhì)地的幣材；“泉貨”有五品大泉，均按“五”的倍數(shù)紀(jì)值，即幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壯泉四十、大泉五十；“貨泉”，重5銖，值重二十五銖貨布；“布泉”十品，也是“五”的倍數(shù)等差；契刀，值500錢(qián)，金錯(cuò)刀，值5000錢(qián)。這枚面帶鉤“貨泉”，背鑄“三星、四星、五星、七星”（圖25），包含了天地、陰陽(yáng)、五行的象征意義，便是王莽利用“五行”之說(shuō)的證明。
那么，該宮錢(qián)上王莽自號(hào)“黃帝”，其“陳”字又是什么意思，而“陳”與他王莽又有何干系呢？我們從王莽的《自本》中找到了他的自圓其說(shuō)：“黃帝姓姚，八世生虞舜。舜起媯汭，以媯為姓。至周武王封后媯滿(mǎn)于陳，是為胡公。十三世完，完字敬仲，奔齊，齊恒公以為卿，姓田氏。十一世，田和有齊國(guó)，二世稱(chēng)王，至王建為秦所滅。項(xiàng)羽起，封建孫安為濟(jì)北王”。王莽這前三代后五代，七大姑、八大嫂的繞口令，不說(shuō)時(shí)下的老百姓聽(tīng)不懂，就連文人也會(huì)被弄得暈頭轉(zhuǎn)向。筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)查閱史料才搞明白，按現(xiàn)代時(shí)髦的話(huà)說(shuō)是將王莽自己與黃帝“遠(yuǎn)程連接”，這也太遠(yuǎn)程了：黃帝的后人、堯帝伊放勛的女婿姚重華（舜帝），曾居?jì)倹I（今山西永濟(jì)縣南），其后人以媯為姓。周初時(shí)，武王封舜的后人為胡公，名滿(mǎn)于陳國(guó)，即陳胡公滿(mǎn)。春秋齊恒公十四年（公元前672年），陳國(guó)厲公之子完，即陳完，因陳國(guó)內(nèi)亂，他逃到齊國(guó)，被恒公任為掌管百工之官“工正”，賜陳姓以為田姓，即田敬仲。其后代逐漸強(qiáng)大，傳至田和。齊簡(jiǎn)公時(shí)，傳到田敬仲的后人田乞，田乞死后傳到田常，田常殺掉齊簡(jiǎn)公，擁立齊平公，自任齊相。后來(lái)田姓家族族長(zhǎng)田和，通過(guò)賄賂周王國(guó)國(guó)王姬驕封其為齊國(guó)之君，姜姓齊國(guó)滅亡，史稱(chēng)“田氏代陳”。至此，王莽又怎么扯到了自己的“王”姓呢？他的《自本》中接著說(shuō)，田和之后的田地時(shí)，秦王嬴稷欲與田氏齊國(guó)瓜分東西世界，讓田地當(dāng)東方的大帝。為了不刺激其他國(guó)家，田地取消了帝號(hào)，仍稱(chēng)“王”，但后來(lái)還是為秦國(guó)所滅。秦朝末年項(xiàng)羽建立西楚霸王后，封其部將田安為濟(jì)北王，封國(guó)博陽(yáng)（今山東長(zhǎng)清縣），后齊人因此稱(chēng)田家為“王”姓。這就是王莽稱(chēng)其為黃帝之后的由來(lái)，真是可笑至極。
此外，王莽還圍繞該“大泉五十”背“黃帝·陳”宮錢(qián)的主旨，為其篡漢的正當(dāng)性大肆造勢(shì)，組織文人墨客，為其歌功頌德。西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家楊雄，王莽時(shí)任校書(shū)天祿閣大夫，南宋洪邁《容齋隨筆》中說(shuō)，楊雄在不得已的環(huán)境下，用隱晦的筆法寫(xiě)了《劇秦美新》，文中所稱(chēng)王莽圣配五帝，名比三王（夏禹、商湯、周文王），開(kāi)天辟地等等，但他卻沒(méi)有寫(xiě)王莽是真命天子，去稱(chēng)頌王莽拯救漢室的功德，實(shí)際上是直言戲虐王莽，后來(lái)以事受到株連，投閣自殺�？梢�(jiàn)楊雄的《劇秦美新》一文，是對(duì)王莽“大泉五十”背“黃帝·陳”宮錢(qián)的莫大諷刺，也是王莽利用一系列讖緯信息篡漢鬧劇的不恥收?qǐng)觥?
參考數(shù)目：
1、李如森：《中國(guó)古代鑄幣》，吉林大學(xué)出版社，1998年11月。
2、夏龍等：《貝海漫游》，湖北人民出版社，2004年1月。
3、柏?fù)P：《中國(guó)人史綱》，時(shí)代文藝出版社，1987年12月。
南宋洪邁：《容齋隨筆》（白話(huà)文）之“士為知己者死”，白連仲譯，中州古籍出版社，1992年10月。
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