古錢幣介紹——隋唐及五代十國 |
發(fā)布日期:09-10-12 13:26:42 泉友社區(qū) 新聞來源:中國網(wǎng) 作者: |
后,迅速被當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)接受了,輕過三國、兩晉、南北朝漫長的歷史歲月的傳播,到了唐代已極為興盛。那時(shí)是佛教繁興,寺院林立,人們以當(dāng)尼姑、和尚為榮,連皇帝都要過幾天的寺廟生活,以表示超凡脫俗從而得到佛祖的超度。那時(shí),寺廟的規(guī)模很大,不但規(guī)模大,而且里面的銅像也極多。據(jù)《舊唐書·王縉傳》載;“五臺(tái)山有金閣寺,鑄銅為瓦,涂金于上,照耀山谷,計(jì)錢巨億!眱H一座寺廟就耗資巨億,全國的寺廟佛像用掉的銅就要以數(shù)十萬噸計(jì)了。國家的銅源都被放進(jìn)寺院,成為寺院財(cái)產(chǎn)了,脫離了正常的社會(huì)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)生活。到了唐武宗李炎時(shí),無銅鑄錢的局面再也支持不下去了。李炎此人從小就不信佛,甚至說:“窮吾天下,佛也!币粋(gè)毀佛鑄錢的構(gòu)思漸漸在他的腦海中形成了。
會(huì)昌五年,李炎在他登基后的第五個(gè)年頭,毅然下令毀佛鑄錢。他規(guī)定西京(長安)只留寺廟四座,東京留兩座,其余的一律拆毀,僧人還俗,沒收寺院良田,和尚尼姑們遣回原籍,從事生產(chǎn)。把寺院內(nèi)的佛像,僧尼缽盂、鐘磬、用具統(tǒng)統(tǒng)砸碎,化銅鑄錢。揚(yáng)州節(jié)度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進(jìn)呈,朝廷下令各地仿鑄,并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會(huì)昌開元。這在全國引起很大震動(dòng),大部分信佛的人都不滿意,但社會(huì)上的財(cái)富增加了,貨幣流通暢快,人民生產(chǎn)、生活安定了,也就逐漸得到了全國大多數(shù)老百姓的擁護(hù),毀佛鑄錢也使李炎成為歷史上的一位明君。 會(huì)昌開元已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的背文計(jì)23種,有“昌、京、洛、益、藍(lán)、襄、荊、越、宣、洪、潭、兗、潤、鄂、平、梓、興、梁、廣、福、桂、丹、永”。其中“平、桂、丹、!鄙僖,“永”字尤罕見。會(huì)昌開元比官爐開元錢略小略輕,銅色較紅,制作較粗陋,其鑄地廣,地名多,欲全部收齊頗不易。 “開通玄寶”是唐代最后一種錢,直徑2.2厘米,大小和乾元重寶小平錢相似,錢文隸書,光背無文。據(jù)史書記載為桂陽錢監(jiān)所鑄,數(shù)量極少。因其錢文為“玄寶”,一般認(rèn)為是功德錢,是為討信佛的唐懿宗歡喜所鑄。 開元通寶是唐朝時(shí)期的主要流通貨幣,鑄行了近三百年,時(shí)間長,數(shù)量大,版別也較多,但絕大多數(shù)為小平錢,大錢非常罕見,也有爭論。據(jù)《新唐書·食貨志》記載:唐德宗建中初,掌判度支(財(cái)政官員)趙贊采連州(今廣東連縣)白銅錢大錢,一當(dāng)十,以權(quán)輕重。這里說的當(dāng)十大錢,未見過實(shí)物。陜西去年曾發(fā)現(xiàn)一種開元通寶大錢,徑長3厘米,不是新出土的,銅質(zhì)非今日所見之白銅。在《歷代古錢圖說》中有 |