中國(guó)古代民俗錢(qián)幣的收藏與研究

研究深度和水平。

    近年來(lái)，民俗錢(qián)幣的研究和探索主要集中在以下幾個(gè)方面：

    民俗錢(qián)幣的斷代
    
    民俗錢(qián)幣不像行用錢(qián)那樣容易斷代。長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)一枚民俗錢(qián)幣甚至一類(lèi)民俗錢(qián)幣鑄造使用年代的判斷一直是困擾民俗錢(qián)幣界的難題。主要的困難是民俗錢(qián)幣極少有明確的紀(jì)年標(biāo)志以及有關(guān)鑄行年代的文獻(xiàn)記載。目前比較普遍的斷代方法是從分析時(shí)代特征來(lái)劃定大致的年代范圍。就漢代民俗錢(qián)幣、遼代民俗錢(qián)幣、宋代民俗錢(qián)幣和明清民俗錢(qián)幣來(lái)說(shuō)，因各自的時(shí)代特征比較清楚，藏界在斷代上觀點(diǎn)基本一致。而唐代、五代．元代民俗錢(qián)幣的特征則比較模糊，至今還沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。特別是唐朝是一個(gè)國(guó)力昌盛，文化繁榮的盛世，各類(lèi)唐代藝術(shù)品都有其鮮明特征，唯獨(dú)民俗錢(qián)幣上唐代的實(shí)物發(fā)現(xiàn)甚少．即使有些具備唐代特征的民俗錢(qián)幣也無(wú)法得到普遍的認(rèn)同。

    民俗錢(qián)幣斷代的一個(gè)重要方法是與其他有著清晰時(shí)代特征的文物，即所謂“標(biāo)準(zhǔn)器”進(jìn)行對(duì)照。行用錢(qián)就是最直接的“標(biāo)準(zhǔn)器”，其他還有諸如石刻、銅鏡、瓷器、玉器等的“標(biāo)準(zhǔn)器”。從民俗錢(qián)幣上的文字、書(shū)法、紋飾、圖案的風(fēng)格找出與“標(biāo)準(zhǔn)器”相近的時(shí)代風(fēng)格的特征。斷代的另一個(gè)途徑是借助于考古挖掘和出土資料的披露，陸續(xù)發(fā)表的多篇有關(guān)民俗錢(qián)幣的出土報(bào)告是民俗錢(qián)幣斷代最有力的依據(jù)。還有一個(gè)不容忽視的斷代問(wèn)題，是同一品種的民俗錢(qián)幣可能年代相差很大，這是由于民俗錢(qián)幣是喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥物品，前代遺留的精美實(shí)物，后朝會(huì)用來(lái)翻鑄，或者依樣畫(huà)葫蘆地仿鑄，也就會(huì)存在所謂”早期版”和”后期版”。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)只是把這種現(xiàn)象歸結(jié)為鑄造上的精粗，品相上的差別，而沒(méi)有考慮到鑄造時(shí)代的早晚。所以近年來(lái)對(duì)早期版、后期版理論的建立是斷代研究上的突破。

    民俗錢(qián)幣的斷代是一個(gè)長(zhǎng)期性的課題，需要不斷積累。去偽存真。相信一定能為民俗錢(qián)幣梳理出一條清晰的時(shí)代脈絡(luò)。

    民俗錢(qián)幣的地域風(fēng)格和特征

    關(guān)于民俗錢(qián)幣的地域風(fēng)格特征的研究也是近幾年開(kāi)始的，并逐步在藏界達(dá)成共識(shí)。中國(guó)幅員遼闊，民族眾多、各地方、各民族都有各自不同的歷史文化和風(fēng)土民情，這就必然造就了民俗錢(qián)幣這個(gè)民俗文化載體具有鮮明的地域特色。搞清楚這個(gè)課題對(duì)民俗錢(qián)幣的認(rèn)識(shí)意義重大。

    目前進(jìn)行的地域風(fēng)格的研究涉及到以下幾