在神州九派山川湖海間，在中華五千春秋歷史中，諾大時(shí)空裝載了人與人之間善良淳樸的祝愿祈福，直至匯成傳統(tǒng)文化中一脈熠熠閃光的吉祥辭章。從百代文人的揮毫運(yùn)筆，到當(dāng)今孩童的成語(yǔ)吟讀，從節(jié)慶佳期的恭祝道福，到尋常時(shí)日的欣悅訴愿，“吉祥”二字已浸透在人們的生活里與歷史的腳步中。
多年以來，在文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域皆有多種創(chuàng)作與創(chuàng)意，盡抒吉祥的外在氛圍與深厚底蘊(yùn)。如傳統(tǒng)年畫中的“吉慶有余”，流行歌曲中的“吉祥三寶”，生肖工藝品的“三羊開泰”，古典家具八仙桌的吉祥寓意，方寸郵花上的吉祥拜年等等。特別是在有著豐厚文化底蘊(yùn)的唐詩(shī)宋詞中，不僅描繪了“吉祥”的形貌與蘊(yùn)涵，而且道出了“吉祥”的深刻社會(huì)背景。唐句有“安時(shí)歌吉祥”，宋語(yǔ)曰“天寧樹起吉祥風(fēng)”�！鞍矔r(shí)”與“天寧”這些詞句表明，只有安定和諧的社會(huì)環(huán)境，“吉祥”才不僅僅停留在理想的祈愿中，而是活生生地扎根在現(xiàn)實(shí)里。因此，自古至今，不同的載體不約而同聚焦在“吉祥”這個(gè)相同的主題上，正揭示了一個(gè)重要的緣由，那就是：美好的吉祥語(yǔ)蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的正能量，寄托了人們對(duì)于構(gòu)建一個(gè)平安社會(huì)的期冀，也彰顯了中華傳統(tǒng)文化的豐沃多彩。
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖（吉慶有余）金銀紀(jì)念幣1/2盎司圓形彩色銀質(zhì)紀(jì)念幣（丁杰/攝）
中國(guó)傳統(tǒng)的“吉祥”載體，有語(yǔ)言也有實(shí)體，且大都是語(yǔ)言與實(shí)體相融合一，成為具有可視性，觀賞性，實(shí)用性的一種特殊的文化現(xiàn)象。比如錢幣，不僅古代錢幣與吉祥文化有著不解之緣，我國(guó)發(fā)行的現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣上也不乏“吉祥”主題。比如生肖系列貴金屬紀(jì)念幣中的吉祥紋飾，又如中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖系列金銀幣，還有麒麟系列紀(jì)念幣、龍鳳紀(jì)念幣等。這些金輝銀爍的紀(jì)念幣都是經(jīng)過選題精心創(chuàng)意的，所以格外引人矚目。
2015年央行發(fā)行了“吉祥文化”為主題的貴金屬紀(jì)念幣，這套紀(jì)念幣共8枚，其中金銀幣各4枚，包含健康長(zhǎng)壽（五福拱壽）、生兒育女（瓜瓞綿綿）、美滿婚姻（并蒂同心）和吉祥幸福（年年有余）四大主題。這四個(gè)主題是經(jīng)過精心論證，新穎創(chuàng)意，擷取出的“吉祥”四大主題，涵蓋了人生的各個(gè)階段，生活的諸多領(lǐng)域，以詞語(yǔ)與實(shí)物相融，注入了美好的祝福。2016吉祥文化金銀紀(jì)念幣已經(jīng)公告發(fā)行，并延續(xù)了這四個(gè)主題。
“五福拱壽”，作為流傳甚廣的傳統(tǒng)吉祥圖案，以其諧音，以五只蝙蝠環(huán)繞碩大壽桃，洋溢著靈動(dòng)風(fēng)韻與豐厚氣度，寓意多福多壽。
2016吉祥文化金銀紀(jì)念幣（五福拱壽）背面圖案
“瓜瓞綿綿”，寓意子孫滿堂。取“瓞”即小瓜之象，擷“綿”即其蔓不絕，生發(fā)出瓜連枝葉，以及“蝶”“瓞”同音的形象畫圖。
2016吉祥文化金銀紀(jì)念幣（瓜瓞綿綿）背面圖案
“并蒂同心”，大多以并蒂蓮花構(gòu)圖，一支花梗開兩花的并蒂或并頭的蓮花。一梗兩花，梗不斷花美好，雙生不謝，比喻恩愛偕老。
2016吉祥文化金銀紀(jì)念幣（并蒂同心）背面圖案
“年年有余”，傳統(tǒng)祈福中最常見的吉祥語(yǔ)。取諧音，以“魚”造型，配蓮花蓮藕，“蓮連有魚”間，祝愿人們生活富足，多財(cái)余富。
2016吉祥文化金銀紀(jì)念幣（年年有余）背面圖案
“吉祥文化”紀(jì)念幣創(chuàng)意的亮點(diǎn)在于，其主題立足中華傳統(tǒng)文化根基之上，提煉出“吉祥文化”的精粹、精華、精彩，生動(dòng)的體現(xiàn)了其深邃沉厚與智慧；并在歷史的闊遠(yuǎn)背景之下，彰顯了道德規(guī)范，擔(dān)當(dāng)了構(gòu)建文明和諧友善社會(huì)的使命感，又具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“吉祥文化”紀(jì)念幣創(chuàng)意的亮點(diǎn)還在于，其以新穎的藝術(shù)創(chuàng)意，在材質(zhì)上在外型上，既沿襲了金屬幣以圓為主的傳統(tǒng)制式，也以心形等異形作為載體進(jìn)行了契合主題意旨的創(chuàng)作。在吉祥詞語(yǔ)的形象解析上，則以傳統(tǒng)的工筆為基礎(chǔ)，融夸張的裝飾性象征性造型手法，作了簡(jiǎn)潔而豐富，細(xì)膩而概括的刻畫。整體圖形加上金輝銀爍的材質(zhì)的烘襯，頗具民族大氣度，文化大風(fēng)韻，與金與銀的珍貴的計(jì)量一樣，有著沉甸甸的文化藝術(shù)的與經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)涵的重量。
2015吉祥文化金銀紀(jì)念幣中的四枚銀幣（丁杰/攝）
誠(chéng)如，詩(shī)云“安時(shí)歌吉祥”一樣，盛世方興集藏。古往今來，集藏首先是一個(gè)高雅的文化行為。古人贊譽(yù)集藏，說是“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)癡不可與交，以其無(wú)真氣也”。所謂“癖”狀與“癡”情，全因集藏而來。這表明了集藏品具有強(qiáng)烈的引人誘人動(dòng)人之處。大凡集藏者，無(wú)不將集藏品視為入心之物，求新求全求真求貴。以“吉祥文化”紀(jì)念錢幣為例，其令人癡迷，首先在其文化含量。這是集藏者倚重的一個(gè)根基。內(nèi)容上的厚重，藝術(shù)上的新穎，以及作為法定貨幣中的紀(jì)念性特殊品類，成就了集藏亮點(diǎn)而令人側(cè)目。
此外，當(dāng)屬貴重金屬本身與生俱來的珍貴元素，則使紀(jì)念錢幣有著金銀硬通貨的實(shí)在價(jià)值。而與流通貨幣相比，其僅有幾萬(wàn)枚的發(fā)行量，更在“物以稀為貴”的規(guī)律下，為眾多集藏者所青睞。由此業(yè)已促成的迅速升值，已是人所共見的事實(shí)。
一個(gè)集藏品的收藏價(jià)值，往往由文化的與經(jīng)濟(jì)的雙重價(jià)值所決定。單一價(jià)值是沒有集藏的持續(xù)性的。特別是在當(dāng)下，集藏正在成為人們的一種生活方式，無(wú)論是文化的集藏，或是經(jīng)濟(jì)的投資，集藏品本身的雙重價(jià)值才是集藏令人們“癖”之“癡”之的最重要緣由。
“吉祥文化”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成，也如“俚語(yǔ)”一般在百姓中耳熟能詳。這使其具有高端的與普及的雙重特征。這也為今后集藏領(lǐng)域，特別是在帶有傳統(tǒng)蘊(yùn)涵的貴重金屬制作的保值增值的流通、紀(jì)念錢幣等形式中，能夠開拓出更為廣闊的創(chuàng)意空間。
歷數(shù)許許多多吉祥辭語(yǔ)，諸如：一品清廉、桃李滿園、杏林雙燕 、五谷豐登、竹梅雙喜、福壽雙全、和合萬(wàn)年、歲歲平安、國(guó)色添香、鵬程萬(wàn)里等，皆從政治經(jīng)濟(jì)文化教育國(guó)運(yùn)人生等多個(gè)角度，表達(dá)了吉祥祝福的美好氣氛與深刻寓意。因此，“吉祥文化”作為紀(jì)念錢幣的選題，還有很大的創(chuàng)意空間。
愿“吉祥文化”在弘揚(yáng)中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”美好愿景的一個(gè)珍貴的寶貴的文化載體。
作者：李近朱，中央電視臺(tái)高級(jí)編輯。中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)會(huì)士、北京市集郵協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
來源：中國(guó)金幣網(wǎng)
