在目前介紹中國現(xiàn)代金銀幣基本常識(shí)宣傳資料中，都特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)念幣要素，如幣面要有國名、面值等要素，這是非常正確的、必要的。筆者在與現(xiàn)代金銀幣愛好者和錢幣商戶交流中，或在一些錢幣論壇和書籍材料中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有幣友指出我國早期（1979-1990年期間）發(fā)行的金銀幣在設(shè)計(jì)上存在著瑕疵和缺陷，或被指設(shè)計(jì)不規(guī)范、欠嚴(yán)肅等，主要是指缺少在當(dāng)今看來的錢幣主要要素。其實(shí)，這是一種對(duì)歷史不夠尊重的認(rèn)識(shí)觀。在金銀幣愛好者行列里，無論新人還是老人，如不能以正確的歷史觀去看待和認(rèn)識(shí)歷史問題，則很容易進(jìn)入誤區(qū)；而以現(xiàn)代的眼光去審視過去，則會(huì)有失公平。

    從哲學(xué)的人的社會(huì)制約觀來看，我國早期現(xiàn)代金銀幣的設(shè)計(jì)，是不存在瑕疵和問題的，依然是完美的。為什么這樣說呢？

    首先，人受到社會(huì)總條件決定和制約，經(jīng)濟(jì)社會(huì)特性處于絕對(duì)支配地位。我們?nèi)祟愰L期研究人類所走過的路，不難發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代的人或同一時(shí)代處于不同地位的人，他們的表現(xiàn)和狀況不全相同，這就是人受到階級(jí)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素規(guī)律影響而致的結(jié)果。比如，我國歷代許多大文學(xué)家們，在反抗封建壓迫、關(guān)心民瘼等同時(shí)，他們?nèi)匀淮嬖谝欢ǖ碾A級(jí)局限性，這都屬于正常的現(xiàn)象。錢幣設(shè)計(jì)師如此，我國貨幣設(shè)計(jì)部門、主管設(shè)計(jì)部門的上級(jí)行政機(jī)關(guān)更同樣是如此。 

    第二，人很難擺脫兩個(gè)客觀事實(shí)的影響。一是他個(gè)人所處的時(shí)代背景即社會(huì)大環(huán)境，就是社會(huì)歷史條件的制約性；二是他個(gè)人所在的家庭背景即個(gè)人成長的家庭生活小環(huán)境。所以，我們?nèi)魏稳硕际且蛏献约核帟r(shí)代社會(huì)烙印。而金銀幣設(shè)計(jì)師還要在他們的“作品”上打下代表國家或組織、階級(jí)烙印。我們身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)如此，連同科幻題材的影視作品也無法“超越”和完全擺脫受到本身現(xiàn)實(shí)生活的影響和左右，這有時(shí)往往又是不自覺的行為。如2010年初上影的科幻巨片Avatar。元月8日，筆者在南京河西萬達(dá)影城觀看后，感覺該片主題思想、攝影技術(shù)等都不錯(cuò)。但片中虛構(gòu)的生活在潘多拉球的納威人，影片把他們?cè)O(shè)計(jì)成“人”，但無非是該“人”的智慧、形體、顏色、能力等比我們?nèi)祟惪鋸堃恍┒选?

    其次，具有國家名片之稱的金銀幣，只要存在其嚴(yán)肅性，加之設(shè)計(jì)師具有的社會(huì)制約性，設(shè)計(jì)師就不可能完全淋漓盡致地在金銀幣上表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師個(gè)人人格志趣和藝術(shù)風(fēng)格。我一直在紀(jì)念幣上注意尋找設(shè)計(jì)師是否留下個(gè)人姓名縮寫字母或符號(hào)的錢幣。至今，我未能找到