本稿刊載于《錢幣》報2015年1月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請務(wù)必注明來源于《錢幣》報，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://024w.cn/)，謝謝！
一、“君宜王莽”史料的支撐
1、儒生要求漢皇帝退位，讓別的賢人來做皇帝。
范文瀾先生著的《中國通史簡編》修訂本第二編（人民出版社出版，1949年9月第1版，1964年8月第4版，北京新華印刷廠印刷），書中寫道：……皇帝和上下層豪強誰也不肯對農(nóng)民讓些步，因而誰也找不出什么辦法。還在漢昭帝時，有所謂賢良文學(xué)的儒生代表下層豪強力爭鹽鐵私營權(quán)，以為這是致太平的本原。朝廷放棄鹽鐵業(yè)，天下就會太平，下層豪強一直堅持著這個辦法，某些儒生甚至要求漢皇帝退位，讓別的賢人來做皇帝�！�
以上就是支撐“君宜王莽”的史料的只言片語。在這里，范文瀾先生雖然沒有寫明“某些儒生”是誰，也沒有寫明“別的賢人”是誰。但王莽利用這些人和鑄錢人合作為他篡漢作輿論，或者某些儒生和鑄錢人合作搞惡作劇，完全是有這樣一種可能的，王莽是很善于利用讖緯信息的。
2、“王”與“侯”是不同的兩種官位。
范文瀾先生在書中還寫道：……對西南方的侵略戰(zhàn)爭。句町國在西南邊外，漢昭帝時封句町國君為王。王莽改句町國為侯，又誘殺句町王。這里，可以看出，“王”和“侯”是不同的兩種官位，“王”應(yīng)指的是皇帝，“侯”指的是低一等的官員，并不是宜君宜王的一種解釋。“君”應(yīng)該指的是國君，是“王”的意思，并不是“侯”的意思。
3、“錢”變“泉”并非王莽首創(chuàng)。
泰山先生的文章（錢幣報2014年9月上半月•第17期 C7版）寫道：王莽……并將“錢”字變?yōu)椤叭�，后來的錢幣學(xué)家寫“錢”字時常寫為“泉”，這就是“錢”變“泉”的由來。
錢史并非真的是那樣�！吨芏Y•地官•泉府》一書中，賈公彥疏：“泉與錢，今古異名�！笨梢�，在我國古代，“錢”字跟“泉”字是通用的。我想，《周禮•地官•泉府》一書的年代應(yīng)該比王莽的年代為早，所以，“錢”變“泉”并非王莽首創(chuàng)。
二、“放牛洪武”的又一種傳說
孫丹林教授做客CCTV—10《百家講壇》時，講了以下的一些話：
1、“應(yīng)該說，春聯(lián)從產(chǎn)生之后，發(fā)展到明代，就出現(xiàn)了空前的情況�！驗槊鞒拈_國皇帝，明太祖朱元璋，他非常喜歡春聯(lián)，他自己也非常善于撰寫春聯(lián)�！�
2、傳說有一年，他（朱元璋）下了一道圣旨，要求全國上下，家家戶戶都要張貼春聯(lián)。不但他下了圣旨，而且他還微服私訪，親自去查。有一天，他來到了一條街上，一看，整個這一條街，家家戶戶都貼上了充滿喜氣的春聯(lián)，朱元璋心里很高興。邊走邊看，可是來到了一家，就這家是空缺，沒掛春聯(lián)�！l家這么大膽。竟敢違抗圣旨，不貼春聯(lián)，錦衣衛(wèi)，給我殺。慢著，大過年的，多不吉利。還是先看看再說。
朱元璋經(jīng)過了解知道了，原來這家是祖祖輩輩以殺豬、閹豬為業(yè)。自己不會寫。別人也幫不了這個忙。朱元璋一聽，就略加思索，然后，雖然他是微服私訪，但還是骨子里離不開皇上說話的口吻。想了一會兒之后就說：“筆墨伺候”，朱元璋根據(jù)這家殺豬閹豬的職業(yè)特點，寫了一副這樣的聯(lián)：雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。寫了就走了，可第二天他又回來了，專門檢查，我昨天寫的那春聯(lián)你掛上沒有，還真的沒掛。朱元璋很不高興，昨天我寫的春聯(lián)，你怎么沒掛上呢？主人連忙滿臉堆笑說：“我們家春聯(lián)！是萬歲爺你親手御筆，現(xiàn)在已經(jīng)把它請到我們里屋正堂之上供奉起來了，而且還焚香祝頌洪武爺，給我們家?guī)淼募楹托腋��！?
朱元璋一聽，十分高興，立刻賞了這家白銀三十兩。
以上是孫教授在CCTV—10《百家講壇》上講的話。如果說朱元璋忌諱的話，碰到了殺豬的，這還得了，殺豬不就是“殺朱”嗎？這還不誅殺你祖宗三代嗎？還給你賞了白銀三十兩嗎？也許有人會說，這也不可信，這可不是我的憑空猜想，也的確不是我的胡編亂造，而是孫教授在《百家講壇》上的講演��！孫教授何許人也，孫教授曾任中共錦州市進(jìn)修學(xué)院黨委書記，錦州市教育學(xué)會副會長，是一位教授，應(yīng)該說是有相當(dāng)學(xué)術(shù)水平和相當(dāng)行政級別的人物了，不會是像我這樣不學(xué)無術(shù)吧�！皞髡f”雖然沒有歷史記錄可查，但是上了CCTV—10的百家講壇，應(yīng)該說這就是有文字記錄可查了。你說朱元璋對自己的“放牛娃”身世十分忌諱，又有什么歷史記錄可查？歷史上的傳說不少，可能是50%可信，50%不可信，比如盤古開天辟地的傳說，還有關(guān)于黃帝的傳說，又有什么歷史記錄可查呢？西方的民間傳說天地萬物是上帝創(chuàng)造的，這當(dāng)然是不可相信的了，但西方的民間確實存在著這樣的傳說。
三、“唐代大中”理由的補充
泰山先生發(fā)表的文章《從“君宜王莽”、“放牛洪武”到“唐代大中”》（錢幣報2014年9月上半月•第17期 C7版），在文章中寫道：“大中通寶”并非是年號錢，此為明太祖為吳王時，未有明之國號，且未改洪武號，先所鑄的大中通寶錢。
很多錢幣的書上，都載有大中通寶（背鄂）這樣的錢幣。鄂應(yīng)該是湖北的簡稱，那是徐壽輝天完政權(quán)的所在地，如果說“大中通寶”為明太祖為吳王時所鑄，又鑄于那一年呢？
據(jù)《明史解讀》提供的資料，韓林兒被劉福通立為皇帝，號“小明王”那是至正十五年，也就是公元1355年。韓林兒多次下詔加封朱元璋官職。朱元璋此時已有二心，有取而代之之意，但實力不夠，為了收攏人心，直至至正二十六年（也就是公元1366年），一直以龍鳳年號號令軍中。至正二十四年（也就是公元1364年），朱元璋取得鄱陽湖大捷后，即吳王位，此時的朱元璋仍奉韓林兒為正朔。至正二十年（也就是公元1366年），朱元璋將韓林兒溺死，朱元璋把次年稱為“吳元年”，不再用“龍鳳”紀(jì)元。這樣看來，“吳原年”應(yīng)是公元1367年。公元1365年至1367年，朱元璋正忙于消滅陳友瓊（徐壽輝之后的政權(quán)）、張士誠、方國珍、陳友定等割據(jù)政權(quán)，而公元1368年就是洪武元年，怎么可能在先行鑄用大中通寶（背鄂）錢呢？
請看大中通寶和洪武通寶的錢文書法見圖1和圖2：
從圖1和圖2來看，大中通寶和洪武通寶的錢文書法有很大的不同，也不是相近年份的產(chǎn)物。
請看神冊軍碑中的幾個字的書法（見圖3、見圖4、見圖5、見圖6）
從上面的圖片可以看出，大中通寶的錢文書法和神冊軍碑中的四個字的書法有相同性，而異于洪武通寶的文字書法。
參考書目：
1、《明史解讀》，主編：曾志華。華齡出版社出版，2014年1月第1版，2014年1月第1版，2014年1月第1次印刷，三河富華包裝有限公司印刷。
2、《古錢的故事》，何林著。學(xué)苑出版社出版，2014年7月北京第2次印刷，北京東方七星印刷廠印刷。
3、《古錢幣收藏問答》，編著：鄔朝祝 匡紅焰。湖南美術(shù)出版社出版，2008年5月第1版，2008年5月第1次印刷，湖南東方速印科技股份有限公司印刷。
4、《書法藝術(shù)》，中國書法雜志社編，主編：邱振中 吳鴻清。中央廣播電視大學(xué)出版社出版，2004年4月第3版，2013年9月第5次印刷，北京密云膠印廠印刷。
5、神冊軍碑中文字的照片是從網(wǎng)友在網(wǎng)上的照片下載的，在此向網(wǎng)友表示感謝。 
