靈蛇獻(xiàn)美——趣說金銀幣上的蛇文化之三 |
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1999年，中國(guó)人民銀行發(fā)行了中國(guó)古代名畫系列（洛神賦圖）紀(jì)念銀幣。此套紀(jì)念銀幣由8枚1盎司長(zhǎng)方形銀幣構(gòu)成，其共同正面圖案為漢代畫像石“戰(zhàn)車圖”，背面圖案為東晉大畫家顧愷之的傳世名畫《洛神賦圖》。
《洛神賦圖》取材于三國(guó)才子曹植的《洛神賦》。此賦以幻覺的形式，敘寫人神相戀的神話。而賦中的“洛神”，其實(shí)就是曹植所暗戀的甄氏。
 畫面上，曹植與洛神在洛水邂逅相遇：岸邊，曹植在隨從者的簇?fù)硐�，望著遠(yuǎn)方凌波微步的美麗身姿，流露出一片驚喜和癡情；洛水中，衣帶輕飏、飄然若仙的洛神，似來又去，含情脈脈，傳遞出可望而不可即的無限惆悵。隨著畫卷的展開，曹植與洛神纏綿悱惻，或共蹈碧波，或乘舟偕行，共度美好時(shí)光。最后終因人神道殊，依依而別。洛神駕云而去，留下了一個(gè)無限凄美、千古流芳的浪漫主義經(jīng)典。
在《洛神賦圖》中，有一個(gè)細(xì)節(jié)非常精彩，那就是洛神的發(fā)式——“靈蛇髻”�！办`蛇髻”始自魏、晉時(shí)期，髻式變化無常，隨時(shí)隨形而梳繞之，據(jù)說為曹魏文帝（曹丕）妻甄后所創(chuàng)。據(jù)宋代《采蘭雜志》一書記載：“甄后既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之。則不見矣。每日后梳妝，則盤結(jié)一髻形于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工，故后髻每日不同，號(hào)為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也”。
也許，“愛美”是世界上任何動(dòng)物皆有的天性。靈蛇看見甄后，變幻姿態(tài)，與之媲美；而甄后卻從蛇形的婉轉(zhuǎn)曲折中，獲取藝術(shù)靈感，創(chuàng)造出時(shí)尚的發(fā)型。這是一種人蛇之間不同尋常的緣份，也是一種“美的交流”。
一位18世紀(jì)英國(guó)著名的畫家、美學(xué)家威廉•荷加斯，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自然之美，提出了“交叉的蛇形線”是最美的命題。他的這個(gè)著名命題后來發(fā)展為“秀美”的審美范疇，對(duì)后世形式美學(xué)的研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，威廉氏沒有想到，早在1000多年前，這一美學(xué)現(xiàn)象就被中國(guó)的女子甄氏發(fā)現(xiàn)，并應(yīng)用于化妝藝術(shù)而出盡風(fēng)頭；之后，又有東晉的大畫家顧愷之，以神來之筆再現(xiàn)了這一中國(guó)蛇文化的風(fēng)采，令洛神的形象更加風(fēng)姿綽約，魅力迷人。（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司） |
