來源：天津日報
絲綢之路，是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線。從運輸方式上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路起于西漢都城長安（東漢延伸至洛陽）。絲綢之路是一條東方與西方之間經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路。它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。因此，當(dāng)?shù)聡乩韺W(xué)家馮·李�；舴易钤缭�19世紀70年代將之命名為“絲綢之路”后，即被廣泛接受。絲綢之路是東西方之間融合、交流和對話之路，近兩千年以來為人類的共同繁榮作出了重要的貢獻。隨著絲綢之路成為中國和世界極為關(guān)注的熱點話題，絲綢之路錢幣近期也得到收藏界和學(xué)術(shù)界的高度重視，因為它們見證并推動了絲綢之路的發(fā)展進程，蘊含著極為豐富而重要的歷史文化信息。
關(guān)于絲路幣的概念，廣義地說，是在絲綢之路沿線各個歷史時期流通使用過的各類貨幣，或者說是在絲路貿(mào)易中曾經(jīng)使用過的各類貨幣。它既包括絲綢之路西段，如歐洲、西亞、中亞的各類貨幣，也包括絲綢之路東段，即中國境內(nèi)各個歷史時期的各類貨幣；既包括專門為了對外貿(mào)易使用的黃金、白銀，也包括絲路沿線地方政權(quán)發(fā)行的貨幣。對于中國學(xué)術(shù)界而言，絲路幣研究的重點無疑應(yīng)該是中國境內(nèi)的絲路幣，包括中國境內(nèi)出土的絲路幣。而收藏家們更加鐘情于絲綢之路西段直至君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）沿線，西到地中海東岸，東至中國陜甘地區(qū)，北到黑海、里海南岸，南到北非、阿拉伯半島及印度這個地域范圍內(nèi)的歷史貨幣。中國新疆是絲路的樞紐，最具地域優(yōu)勢，近年已經(jīng)成為絲路幣收藏的“風(fēng)水寶地”，新疆民間絲路幣收藏在數(shù)量、種類、品級、珍稀程度等方面，均在中國收藏界遙遙領(lǐng)先。
1914年，新疆和田首次發(fā)現(xiàn)東羅馬金幣，后來又出土了一些，主要出土地點都在絲綢之路沿線或絲綢之路的延伸線上。1945年，甘肅武威唐墓出土了一枚東羅馬早期拜占庭時期的金幣。1953年，在西安附近的一座隋墓中，又一枚拜占庭帝國的金幣重見天日。1981年，洛陽龍門唐墓發(fā)現(xiàn)的另一枚東羅馬金幣，正面為頭戴王冠、留著長須的�？ㄋ够实郏�602—610年在位）半身像，背面是長著翅膀的勝利女神。1978年，在河北磁縣一座東魏時期（534—550年）的茹茹公主墓中，也發(fā)現(xiàn)了兩枚東羅馬金幣，分別是阿那斯塔修斯一世和查世丁尼一世時期的金幣。中國境內(nèi)20世紀以來出土發(fā)現(xiàn)的古代外國錢幣，除東羅馬（拜占庭）金幣外，還有貴霜錢幣、波斯薩珊銀幣、阿拉伯金銀幣及突厥汗國錢幣等，有墓葬，有窖藏，也有傳世品。
東西交融，是絲路幣的核心內(nèi)容和主要特色。在綿延萬里的絲綢之路上，東方的中華文化，西方的希臘、羅馬文化，以及印度文化、伊斯蘭文化等都通過商貿(mào)往來，彼此傳播，相互影響，這就決定了絲綢之路沿線如新疆、中亞等地鑄造的錢幣，明顯帶有東西方貨幣文化交融的特點。如在和田地區(qū)出土的漢佉二體錢，因錢幣面文有漢文和佉盧文兩種題銘而得名；又因其中不少錢幣上都有馬的圖案，所以中國學(xué)者多稱其為“和田馬錢”。其他如古龜茲國鑄造的漢龜二體錢、回鶻錢、察合臺錢幣等，都具有東西交融的特點。
絲路幣研究，已經(jīng)成為絲路文化研究的重要方面。如法國國家圖書館錢幣館館長蒂埃里，便以西突厥汗國部分古幣為研究方向。再如英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院教授威廉姆斯，通過石刻、存世古錢幣等資料成功地整理出貴霜政權(quán)的王氏系統(tǒng)。對此，收藏家們也有特殊的貢獻。如杜月笙之子、加拿大華人收藏家杜維善自1991年起多次向上海博物館捐贈絲路幣，總計兩千余枚。過去能集中展示絲路幣的主要是大英博物館和法國國家圖書館，而現(xiàn)在上海博物館系統(tǒng)的常設(shè)專題陳列則填補了國內(nèi)這項空白。上海博物館現(xiàn)藏絲路幣種類繁多，基本涵蓋了絲路各國的錢幣。再如新疆收藏家王濤2010年向中國人民大學(xué)捐贈了一千余枚金、銀、銅質(zhì)絲路幣，包括自公元前200年至18世紀絲綢之路及中亞各古國、印度各歷史時期、新疆地方政權(quán)貨幣等，以錢幣為綱，較為完整地展現(xiàn)了這一地域范圍內(nèi)歷史更迭的脈絡(luò)。
