目前出土的夏商周青銅器，造型、大小、重量、銘文和紋飾上均能映射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，為我們研究先秦文明史提供了寶貴資料，也是華夏文明具有傳承性的實(shí)物證明。中國(guó)人民銀行自2012年開(kāi)始連續(xù)三年發(fā)行了中國(guó)青銅器金銀紀(jì)念幣，這三組紀(jì)念幣以商朝國(guó)寶級(jí)青銅器為主，另遴選一件夏朝乳釘紋爵。由于青銅比較昂貴、也比較脆弱，鑄造炊具和農(nóng)具，太暴殄天物且不實(shí)用，一般家庭也用不起，因此青銅逐漸用于鑄造王侯、貴族、官員使用的盛酒器、飲酒器和祭祀用的禮器。王侯、貴族、官員之間難免存在驕奢、攀比、嫉妒心理，他們生前想方設(shè)法鑄造各種造型迥異、器形龐大、紋飾精美的青銅器，死后也要全部陪葬，以顯示自己的權(quán)力、名望、地位和財(cái)富。
青銅器金銀幣第1組中的夏代乳釘紋爵，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅酒器，獸面紋方鼎、獸面紋斝、獸面紋鬲、弦紋盉，都是商代早期最具代表性的飲酒器和禮器。乳釘紋爵在器形和紋飾上略顯纖小、樸素，夏朝人在鑄銅技術(shù)尚未成熟的情況下能夠做成此珍品已屬不易。商代的幾件銅器則器形較大、紋飾繁縟，表明社會(huì)進(jìn)步了，鑄銅技術(shù)和人們的審美情趣有了很大提高。鼎和鬲用于盛放食物、肉類，斝和盉用于盛放美酒佳釀，表明當(dāng)時(shí)糧食產(chǎn)量增加，除了滿足人的生存需要外，還用于釀酒，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，文明禮制時(shí)代已經(jīng)開(kāi)啟。
青銅器金銀幣第1組選取的都是商代后期婦好墓中出土的青銅器，經(jīng)過(guò)三百年的發(fā)展，商朝鑄銅技術(shù)和雕刻工藝都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，這使鑄造更加龐大、精美的青銅器成為現(xiàn)實(shí)，司母辛鼎、司母辛�。ìF(xiàn)為后母辛）為商王武丁的妻子?jì)D好死后其子鑄造的祭祀禮器，鸮尊、偶方彝、方斝為婦好生前用過(guò)的飲酒器。這些青銅器反映出王族的奢侈享受生活、子女對(duì)母親的尊敬愛(ài)戴，體現(xiàn)出孝道之禮，為儒家推崇的“周禮”的形成奠定了基礎(chǔ)。
青銅器金銀幣第3組選取的是商代后期出土的后母戊鼎、人面龍紋盉、亞址方尊、亞 方罍、龍紋觥。后母戊鼎是商王武丁的另一個(gè)妻子?jì)D妌死后其子鑄造的禮器，婦妌地位相當(dāng)于皇后，婦好相當(dāng)于妃子，雖然婦好（辛）戰(zhàn)功卓著，名氣遠(yuǎn)大于婦妌，但不能僭越皇后之位，從后母戊鼎大于后母辛鼎的體積上即可看出這種尊卑有序的宗法之禮。能使用或擁有人面龍紋盉、亞址方尊、亞方罍、龍紋觥的應(yīng)該是有權(quán)有勢(shì)的官僚和貴族，等級(jí)制度的建立是人類社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)。這些官僚和貴族祭祀祖先或飲酒時(shí)，往往需要音樂(lè)、舞蹈等烘托氛圍或助興，禮樂(lè)制度逐漸形成，華夏文明之光更加明亮。
通過(guò)這些青銅寶器，我們認(rèn)識(shí)了夏、商時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，知道了華夏文明由此肇始，中國(guó)歷史掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。青銅器三組金銀幣的問(wèn)世，把青銅文明和金幣文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，重現(xiàn)了先秦文明史的燦爛輝煌和偉大成就，也必然在中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣的發(fā)行史上寫下瑰麗的篇章。（供稿：濟(jì)寧華鑫發(fā)展有限公司）
