經(jīng)典古錢幣之徽宗錢

　　我從未專門收藏古幣，更沒有刻意搜集宋錢，但近日偷閑略加檢點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)寒齋所存北宋徽宗時(shí)期的錢幣竟有近千枚，其中僅名泉大觀通寶就有百余枚，借此錢名調(diào)侃一句，也算得上“洋洋大觀”了。統(tǒng)觀這些錢幣，鑄制精整，書法俊美，品類繁復(fù)，版式多變，人賞玩至醉，令愛不釋手，進(jìn)而對宋徽宗時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生豐富的回想，對中國錢幣史和錢幣收藏進(jìn)行深入的思考。

　　中國歷史悠久，幾千年來不乏名錢，也不乏名帝，但像徽宗錢這樣由名帝打造出名錢的卻并不多見。

　　宋徽宗趙佶是位名帝，但這位“名帝”不同于秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗以及康熙乾隆那些名帝，那些人或開創(chuàng)基業(yè)、一統(tǒng)天下，或締造盛世、大展宏圖，而在后世百姓的印象中，宋徽宗是靠兩位旁人出的名。一位是汴京名妓李師師，《水滸傳》中寫了宋徽宗與李師師的三次風(fēng)流，好像有一次宋徽宗還是鉆地道駕臨李師師家，宋徽宗由此在家喻戶曉的“四大名著”中留下了令人難忘的故事。另一位是抗金名將岳飛，幾百年來，民族英雄岳飛的事跡通過小說、戲曲、曲藝、小人書等形式在民間廣泛流傳，20世紀(jì)70年代末，劉蘭芳播講的評書《岳飛傳》在各地一百多家電臺同期播出，使全國人民都知道，大敵當(dāng)前卻讓位做了太上皇的趙佶及其子宋欽宗趙桓被金兵擄往北國，岳飛為“迎請二圣還朝”而浴血奮戰(zhàn)，最終蒙冤遇害。宋徽宗沾李師師、岳飛這兩位的光出了名，但這名出得實(shí)在不光彩，前者證明他在生活上荒淫腐敗，后者反映他在政治上喪權(quán)辱國。

　　其實(shí)，宋徽宗在執(zhí)政初期未嘗不想有所作為，他的第二個(gè)年號“崇寧”，即崇尚熙寧之意，“奉神考恭行之志，繹紹圣申講之文”，“慨念熙寧之盛際，辟開端揆之宏基”，顯然傾向于新黨，有改革變法的愿望。在文化藝術(shù)上，他開創(chuàng)新風(fēng)，建立書院畫院，研究博古鑒藏，講修五禮新儀，興辦學(xué)校道觀，意圖以文致太平。流傳后世的《宣和書譜》《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等名著，、就是在宋徽宗的提議和支持下由官方編纂的�；兆诒救瞬湃A橫溢，書畫、吹彈、聲歌、詞賦無不精擅，有畫跡和詞集存世至今，人們常常把他與同是亡國之君兼文藝奇才的南唐后主李煜相提并論。

　　無論宋徽宗在歷史上、在文藝作品和民間傳說中的形象如何，廣大錢幣收藏愛好者對這位皇帝都是心存感激的。泉友們聚在一起常念叨：要是沒有宋徽宗，哪會留下這么多好錢啊。徽宗錢被譽(yù)為宋錢巔峰、古幣經(jīng)典，無疑與宋徽宗推行重視文化的政策及其個(gè)人高深的藝術(shù)造詣分不開。宋徽宗被后世錢幣學(xué)家推為