有幸在承德古玩市場上,發(fā)現(xiàn)一枚被后世所掩的老生坑銅錢,拂去浮土,綠銹里略顯紅銅之色。細(xì)看,這枚銅錢面文楷書。正面上“洪”下“武”,右“天下”左“太平”。背上“圣”下“旨”,右“午人存”,左“日月明”八字(見圖)。經(jīng)實(shí)測,錢徑2.7厘米,穿0.8厘米,重7.4克。把玩良久,對(duì)其版式屬性百思不得其解,尤其是它的背文八字,作何解讀,遍查了身邊一些錢幣書籍,一無所獲?磥磉@是非常罕見,很值得研究的一枚古錢。
以后通過查閱歷史文獻(xiàn)和資料,下了一番工夫,終于弄清了這枚暗藏玄機(jī)的“洪武天下太平”錢,原來它是迄今發(fā)現(xiàn)的清代秘密會(huì)社天地會(huì)最早時(shí)期的會(huì)錢。
為什么說它是天地會(huì)的會(huì)錢,這枚會(huì)錢里暗藏著什么玄機(jī)呢?
我國當(dāng)代著名錢幣專家馬定祥,曾收藏此錢的拓片,認(rèn)定“洪武天下太平”錢是天地會(huì)最早時(shí)期會(huì)錢!昂槲洹笔翘斓貢(huì)奉朱元璋為正朔,直接用朱明年號(hào),對(duì)內(nèi)自稱“洪門”!疤煜绿健笔翘斓貢(huì)常用的句子;“圣旨”在天地會(huì)中也是常用的;“午人存”,“午人”兩字合起來即為朱元璋的“朱”字!拔纭弊植荒艹鲱^,出頭成“!弊,上下兩字成了“牛人”,因朱元璋小時(shí)放牛出身,后來當(dāng)了皇帝,總諱談此事,故用“午”而不用“!弊帧
那么“午人存”三字有何奧秘呢?我國古時(shí)“午”與“五”既音同又通用,這可從“端午”也作“端五”中得到啟示,原來“午人存”即為“五人存”。由此可以解開“午人存”三字原來是隱指天地會(huì)創(chuàng)始人起事的秘密。據(jù)查天地會(huì)史料有關(guān)“五祖起會(huì)”的傳說:康熙年間,西魯國攻入中國,少林寺和尚揭皇榜退敵,朝廷賞賜不受。后因朝廷聽信讒言,火燒少林寺,一百二十八和尚生逃十八人,途中又死去十三人,最后只存五人,學(xué)桃園三結(jié)義,拜天地,起會(huì)反清復(fù)明。
臺(tái)灣臺(tái)北東吳大學(xué)歷史系教授、著名天地會(huì)史研究專家翁同文亦認(rèn)為“午人存”為“五人存”,乃天地會(huì)的信號(hào)錢。據(jù)錢幣研究學(xué)者屠燕治先生查證,“午人”系“朱”姓!拔缛恕彪[指“朱”姓,也可能是從白蓮教等以“牛八”隱指明朝皇帝“朱姓”而來。天地會(huì)創(chuàng)始人當(dāng)初因?yàn)槭苊耖g秘密宗教的影響,才以“午人”隱指明朝國姓“朱”的。錢文“圣旨午人存”,可解釋為“朱明皇帝賜‘朱’姓的人”。這可能是天地會(huì)組織以此作為秘密聯(lián)絡(luò)的暗語而鑄成的會(huì)錢。
近年史學(xué)研究有關(guān)天地會(huì)的檔案資料指出,天地會(huì)于康熙甲寅(1674年)起于漳州,是清代民間秘密結(jié)社之一,因拜天為父,拜地為母,故名天地會(huì),以反清復(fù)明為宗旨。原只“以萬為姓”(因璋浦土話萬洪同音緣故),而且勢(shì)力孤單,隱潛存在。在乾隆中葉以后,廣東二房開始,“以洪為號(hào)”,“以洪為姓”,才逐漸形成“洪門”。在清政府官方檔案文書中,天地會(huì)“洪門”最早是由僧名提喜,稱為洪二和尚傳出的。天地會(huì)文件中見到的洪門詩“洪水漂流于天下”、“滴血盟心本姓洪”、“洪亭腳下人多眾,紛紛飲水認(rèn)姓洪”及結(jié)盟儀式中的“洪米”、“洪錢”等也都是在這一時(shí)間后開始傳播的。當(dāng)年(即乾隆二十七年)天地會(huì)結(jié)盟傳會(huì)“造作洪號(hào)”的地點(diǎn)高溪廟及觀音亭,在今云霄縣,被福建省列為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。由此推斷,洪武天下太平錢至少是在洪二傳會(huì)的乾隆二十七年,即公元1762年鑄造的此錢,距今已二百五十余年。
這些錢是天地會(huì)“洪門”弟兄秘密聯(lián)絡(luò)時(shí)使用,類似古代“虎符”作用的信憑、信號(hào)錢,而不是正常流通使用的貨幣——“錢銀”(天地會(huì)對(duì)貨幣稱呼)。
據(jù)查,洪武天下太平錢鑄造年份從乾隆二十七年至道光五年,即公元1762年至1825年。目前全國僅見幾枚,除浙江杭州和北方天津、遼寧個(gè)別發(fā)現(xiàn),承德為當(dāng)年清朝第二個(gè)政治中心,此次特別發(fā)現(xiàn),它為探索早期天地會(huì)組織的傳播,由南向北發(fā)展的活動(dòng)提供了重要實(shí)物資料,為一向缺乏的早期天地會(huì)錢研究填補(bǔ)了空白。
來源:承德日?qǐng)?bào)