古泉名珍三孔布

　　收藏貴精。有時(shí)候，擁有一枚珍稀古錢(qián)，就堪稱(chēng)收藏家。比如戰(zhàn)國(guó)三孔布，自清代藏家將它收入譜錄以來(lái)，發(fā)現(xiàn)的也不過(guò)三十余種，而且大多遺失在海外，國(guó)內(nèi)的實(shí)物，都被頂尖級(jí)的博物館深藏密鎖，普通人難得一見(jiàn)，連錢(qián)幣研究人員，也只能從公開(kāi)出版的圖錄上，分析研究它的拓片，進(jìn)而來(lái)揣測(cè)其流傳經(jīng)過(guò)和去處。這樣的錢(qián)幣，躋身古泉五十名珍，可謂恰如其分。
　　三孔布形制特別，圓首、圓肩、圓襠、圓足，并有明顯外廓。首部及兩足皆有一圓形有廓穿孔，故名三孔布，是我國(guó)最早的帶有紀(jì)重或紀(jì)值銘文(銖或兩)的錢(qián)幣。該幣按背文分大小二等，形制和紋飾相同，均為正面模鑄地名，背面腹部模鑄紀(jì)重和紀(jì)值文字，大者背文“兩”，小者背文“十二朱”。
　　最早記錄三孔布的，是清代嘉慶廿四年(1819)，金石名家初尚齡所著《吉金所見(jiàn)錄》一書(shū)，該書(shū)刊載“南行唐”背十二朱三孔布手摹本，首次向世人介紹這種布幣。此后近兩百年來(lái)雖時(shí)有發(fā)現(xiàn)，但獲藏此布幣者數(shù)目寥寥。故有泉書(shū)認(rèn)為它“是三晉布幣中最稀少一種”，實(shí)物多已湮沒(méi)無(wú)聞，保存在私人手中或文物部門(mén)的也寥若晨星”。晚清金石收藏家獲藏三孔布幣者，僅有陳壽卿、鮑康、張廷濟(jì)、劉鶚等。鮑康在《觀(guān)古閣叢稿》中說(shuō)，自己得到了一枚背十二銖的三孔布，開(kāi)始時(shí)還以為是一枚贗品，“壽卿拓寄新得安陽(yáng)足布二品，惜足皆闕損，亦有孔三，其一‘安’字傳形，背作兩，其首近圓孔處一作十二，一作十三，自來(lái)譜錄所未見(jiàn)�！庇辛诉@兩張拓片的對(duì)照，鮑康才相信自己的三孔布不是假貨。劉鶚《鐵云藏貨》收錄兩枚三孔布墨拓本，其中一品實(shí)物已證實(shí)是鮑康舊藏。1909年劉鶚去世后，遺藏多為蘇州周仲芬先生所獲，部分散逸于市肆，該枚殘布已不知所蹤。
　　在古錢(qián)幣收藏異常火爆的上世紀(jì)二三十年代，收藏三孔布幣的也屈指可數(shù)。馬定祥說(shuō)：“昔年僅有張叔馴、方藥雨各藏?cái)?shù)枚。羅伯昭僅得一殘布而已”。五十年代還有一位未知姓名的藏家，收藏一枚面文“五夸”背十二朱三孔布幣，1955年此珍泉已捐北京首都博物館。
　　三孔布如此珍稀，大收藏家得到一枚，皆如獲珍寶。想得到一張它的拓片也不是容易的事。古泉界泰斗丁福保主編《古錢(qián)大辭典》時(shí)，也沒(méi)有得到三孔布泉拓，只好采用李佐賢《古泉匯》中之手摹本代替，比起真正的泉拓，顯得大為遜色。1938年日本出版了《東亞錢(qián)志》，該書(shū)刊載有十二枚日本所藏三孔布幣原拓本，翌年丁福保組編《古錢(qián)大辭典拾遺》，才將十二枚三孔布幣墨拓本轉(zhuǎn)載于《拾遺》中，此后《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》及各泉譜均采用《東亞錢(qián)志》拓本。
　　日本是藏有三孔布最多的國(guó)家。文博專(zhuān)家、上海博物館原副館長(zhǎng)汪慶正，1984年在日本參觀(guān)東京銀行時(shí)，看到了他們所藏的十八枚三孔布幣，并獲贈(zèng)該批三孔布之墨拓復(fù)印本。馬定祥在批注《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》一書(shū)中曾說(shuō)：“一九八九年在東京日本銀行貨幣博物館見(jiàn)到大小二十余種（三孔布）藏品，悉真”。
　　由于三孔布出土極少和史料記載的缺乏，三孔布的鑄造地，至今仍是未解之謎，有秦國(guó)說(shuō)、趙國(guó)說(shuō)和中山國(guó)說(shuō)，但孰是孰非，目前尚無(wú)定論。在中國(guó)嘉德2010春拍古錢(qián)專(zhuān)場(chǎng)中，存世孤品----大型“武陽(yáng)”背“一兩”三孔布，以352.8萬(wàn)元人民幣成交，創(chuàng)造了古錢(qián)幣拍賣(mài)的新紀(jì)錄。 

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