本稿刊載于《錢幣》報(bào)2014年北京國際錢幣博覽會特刊，如需轉(zhuǎn)載，請務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://024w.cn/)，謝謝！
——觀“不變的風(fēng)景”系列銅章《毀滅》的啟悟
“不變的風(fēng)景”是人類對大自然無休止的索取后的希冀，雖然人類開始反省自己的所為，但當(dāng)有一天發(fā)覺真正制造世界末日的正是自己，而若亞方舟就是承載的地球，實(shí)際上是自己在自掘墳?zāi)梗粩嗟夭鸾庵鄞拇��！皰叩乜謧N蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”，本是佛家慈悲胸懷，但用現(xiàn)代語境則是謹(jǐn)小慎微，裹足不前，因循守舊，濫施兼愛的代言詞。人類彷佛就是《東郭先生》故事中，“子系中山狼，得志便猖狂”的那只狼。自大工業(yè)時(shí)代開始，在吮吸著地球母親的乳汁同時(shí)，享受著大自然最后的盛宴的瘋狂中，也在為自己不斷地種下惡果。佛曰：前因莫種，今樹以前因，必報(bào)以后果。
《毀滅》作品的正面圖案里，遠(yuǎn)景到處充滿了堅(jiān)硬、蕭索的建筑景觀，一棵參天大樹慘遭瘋狂砍伐，人們在圍觀一只被捕殺的老虎。背面圖案則為一個下墜的碎裂人形，落向重重疊疊的被“拆”的風(fēng)景中。多樣構(gòu)圖元素的運(yùn)用使這件作品籠罩上一種三維立體的感覺，欣賞的眼光以觸覺的方式將作品呈現(xiàn)出超越一般浮雕施為的肌理效果。這在正面圖案里，這種效果的表現(xiàn)尤為觸目。從這套“不變的風(fēng)景”系列組章主題中，按已經(jīng)表達(dá)的和將要表達(dá)的構(gòu)思想去，各個命題的主題雖有變換，但作者是非常自然地沿著一條主線一路行來，因此，可以清晰地看出在構(gòu)圖上的精益求精，以及對自然的敬意，可謂用心良苦。已發(fā)行的三枚主題意愿銜接自然，構(gòu)圖元素也為思考者留有充分的想象空間，經(jīng)得起挑剔的眼光。欣賞者的眼光在經(jīng)意不經(jīng)意間的梭巡，會越來越發(fā)現(xiàn)此中的真意——那就是作者通過自我的生活體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)相互結(jié)合融匯，不斷地嘗試和思考尋找不同的視角，發(fā)現(xiàn)和觀察生活，套用雕與塑的語言將大自然的警示呈現(xiàn)給大眾。看這套組章，亦可理解于無聲處，無聲勝有聲的意蘊(yùn)。
構(gòu)圖在表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展進(jìn)程和人們有意無意地對自然的無休止的侵蝕和破壞，看似無解，但是，從圖案中強(qiáng)烈的自然環(huán)境的對比和反差中，我們可以看到作者對此展示的人類反思和遺憾，其實(shí)卻是表現(xiàn)自然對人類的無知和無良開始“反動”的過程。在圖案里體現(xiàn)出藝術(shù)家的視覺經(jīng)驗(yàn)，它與構(gòu)圖之間顯而易見地存在一種緊密的關(guān)系。運(yùn)用透視法組織構(gòu)圖，多種元素的構(gòu)成勾勒，層層剝筍般地展現(xiàn)，為觀者揭示出一種表現(xiàn)事物的觀看方式，帶給觀者的感覺是難以令人心態(tài)平靜的敘述感。這種敘述感同時(shí)帶給人一種與畫面所顯示出的大自然在環(huán)境上的一種疏離感。這種疏離感當(dāng)然是來源于作者的生活體驗(yàn)的可能，表現(xiàn)于畫面構(gòu)圖的不規(guī)整和勾勒描繪上的不穩(wěn)定感，意味著大自然中的生物與人類的不諧。
搖曳彎曲無度的大樹看似是婆娑起舞般地?fù)u曳，但從趴伏在樹干上的充滿驚憟的扭曲人形，以及樹根處斧柯并舉的人形來看，表現(xiàn)出的卻是人類的驚懼和大樹的震怒。用不同的弧度、坡度、曲線和不同弧度的圓，對整體布局分割區(qū)劃，各個元素間無規(guī)則可循的塊面結(jié)構(gòu)，這是作者在探尋更為恰當(dāng)、完美地、藝術(shù)性地表達(dá)社會經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式上的一種嘗試，這在這組已面市的前三枚中可以清楚地感觸到，在作者其它的銅章藝術(shù)作品中也屢屢顯形現(xiàn)身。
不妨說這是一幅人類追逐現(xiàn)代生活中的傷感圖式。畫面以這種表達(dá)形式和表達(dá)內(nèi)容作為對主題的渲染最為契合。它不僅能詮釋自然的傷感，也代表了人類目前的精神狀態(tài)。圍觀獵虎的人群的身影，簇?fù)淼娜后w，雷同的背影的猥瑣顯得人類極為缺乏個體的自我意識，對殺戮顯得那么的麻木不仁。僵臥的虎身，反襯人類的無情無義，表達(dá)的是人之存在和存續(xù)狀態(tài)下的一種虛無感。我不知道作者是怎么想的，至少畫面給觀者的我提示了這樣一個主題，因?yàn)樯嫦聛淼娜嗽诮?jīng)歷了社會的一段親身經(jīng)歷后，每個人都會產(chǎn)生這般那般——諸般的困惑，是凡人都不可能置身事外的，因此也是必然的困惑。而且，人即然在大自然中不可避免地作為一種社會存在，既便非己所愿，總是對自然具有破壞性。
萬物生存空間的變異，社會和自然的變遷、時(shí)光的荏苒，感慨系之，大自然的報(bào)復(fù)在人類狂虐被遺忘的角落的背后，已悄然接近。作者以藝術(shù)的視角切入，以銅章藝術(shù)的特點(diǎn)對此進(jìn)行真實(shí)的再現(xiàn)，具備了含蓄而內(nèi)斂的力量，這也就是背面圖案所顯示的“滅頂之災(zāi)”——那即將支離破碎的人形，墜落的下方是深淵無底。
現(xiàn)實(shí)是冰冷的、有時(shí)甚至是殘酷的，這在這組圖案的各種構(gòu)圖元素中多有表現(xiàn)，在這里藝術(shù)的意義是不是可以如斯理解，它的構(gòu)成和存在，具有一種難以言表的軟化現(xiàn)實(shí)的功能呢？軟化意識和現(xiàn)實(shí)的邊際，使生命能得以存續(xù)，繼續(xù)蹭蹬此生�！稓纭返膭�(chuàng)作意義就在于不逃避、不妥協(xié)、不傷害，強(qiáng)調(diào)的是一種內(nèi)省力量的強(qiáng)大，而不是看似表面化的“荒謬”和“虛無”。它告訴我們：任何事物都必須有所控制。將刺激的、暴力的圖像控制在一個范圍內(nèi)，是在喚醒觀者對自然、對無限的宇宙的敬畏之心。若能以此控制欲望的無限延展，實(shí)乃善莫大焉！更是在給觀者提出一個要求，體現(xiàn)一種要約：人類必須對自己的行為負(fù)責(zé)，且要有所規(guī)范和約束，而不是等到到了不得不負(fù)責(zé)的時(shí)候。
全圖拒絕來自外界塵世的虛無繁華，企圖尋找欲望之外的解救自然和人類自贖之路。這也是這組“不變的風(fēng)景”主題系列的不二宗旨。 
